1 Кор 4, 1-5
Пс 37
Лк 5, 33-39
В то время: Фарисеи и книжники сказали Иисусу: Почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют? Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься, в те дни. При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: «старое лучше». (Лк 5,33-39)
Вопрос о посте, по всей видимости, был непростым для последователей Иисуса: в этом отрывке Евангелия мы слышим целых четыре объяснения по этому поводу, и каждое из них использует разные символы. Первый ответ часто интерпретируется в том смысле, что ученикам нельзя было печалиться, пока Иисус был с ними на земле, а вот всем тем, кто живет после вознесения Иисуса на небеса, приходится грустить и поститься. Это толкование не совсем верное: Христос обещал, что будет с нами до скончания века, и Его присутствие для нас в вере не менее реально, чем физическое присутствие для очных свидетелей. Тогда можно задаться вопросом: что значит в моей духовной жизни, что присутствие Иисуса «отнимается» у меня?..
