Иез 1, 2-5. 24 — 2, 1а
Пс 148
Мф 17, 22-27
Иерусалимский храм был прекрасен: длинные крытые переходы, шикарные завесы, драгоценные облачения первосвященника. И на всё это благолепие требовались большие деньги, а еще содержать, ремонтировать, совершать ежедневные жертвоприношения. Поэтому каждый взрослый иудей был обложен ежегодным налогом в дидрахму (плата за два трудодня поденщика). Платить этот налог было естественно и, конечно, не унизительно, как налог римским властям.
3 Цар (1 Reg) 19, 9a. 11-13
Пс 84
Рим 9, 1-5
Мф 14, 22-33
Слава Иисусу Христу!
Сегодня 19 рядовое воскресенье.
Спасибо всем, кто на прошлой неделе был с нами.
Спасибо всем, кто писал размышления, комментарии, кто читал, размышлял, молился с нами и за нас.
Прошу прощения, что иногда размышления появляются позже, иногда так бывает, особенно во время каникул, отпусков, кто-то не пришлет вовремя размышления, кто-то не может выложить, но, слава Богу, пока каждый день размышление есть, без перерыва.
Всем желаю хорошего воскресенья и доброй недели – тем, кто отдыхает, кто в отпуске (как я), хорошего отдыха, кто работает, трудится – много сил, благодати и вдохновения в работе.
На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.
Дорогие братья и сестры!
Сегодня слышим прекрасный отрывок Евангелия, как Иисус поддерживает своих учеников, как успокаивает бурю, как приходит к ним, идя по воде, как Петр начинает также идти, но потом засомневался, испугался и начал тонуть.
Также в первом чтении, которое по содержанию всегда соответствует Евангелию, наблюдаем встречу Илии с Богом. Илия ждет Бога и наблюдает разные знамения, сильный ветер, землетрясение, огонь – но там Бога не было. Бог был в веянии тихого ветра.
Так действует Бог – приходит тихо, успокаивает бурю, дает мир и покой…
Мф 25, 1-13
Можно было бы сказать, что мудрые девы, отказав своим подругам, поступили не по-христиански. Разве не следует делиться с ближними, тем, что имеешь, даже если сам испытываешь в этом недостаток? Конечно, был риск, что масла не хватит им всем, но может быть, стоило рискнуть? Наверное, если бы речь шла о настоящем масле, они бы так и поступили, но в притче речь идет о чем-то, что нельзя так просто взять и перелить из одного сосуда в другой. Однако это что-то можно приобрести, конечно, не за деньги, но на это приобретение необходимо потратить какое-то количество времени. Если, огонь светильников символизирует веру, тогда то, что его поддерживает это … Ах, вариантов ответа может быть много, но мы остановимся на том, что заложен в самой этой притче. Если пять дев были названы мудрыми, а пять – неразумными, то легко предположить, что этим «маслом» как раз и является мудрость. Конечно, в представлении многих обывателей, вера может обходиться без мудрости. Она становиться «слепой», «фанатичной», но это все-таки называют «верой». Некоторые даже считают такую веру «сильной», ведь знания ослабляют веру – заставляют сомневаться в ее догматах. Идеологи атеизма, как правило, противопоставляют веру и разум, выставляя верующих наивными простачками. Но настоящая, истинная вера, стремящаяся к познанию тайн бытия, без мудрости существовать не может. И по-настоящему мудрый верующий не боится сомнений, ведь находя ответы на терзающие его вопросы, он только укрепляет свою веру. Стяжание мудрости – процесс не легкий, но необходимый, чтобы пламя нашей веры никогда не угасло.
Сегодняшняя святая – Тереза Бенедикта Креста, Эдит Штайн – безусловно, принадлежала к славной когорте мудрых дев: многообещающий философ, одна из лучших учениц основателя феноменологии Эдмунда Гуссерля. Именно занятие философией – человеческой мудростью – привели ее к познанию Премудрости Вечной, ради которой она оставила все возможные научные перспективы, которые перед нею открывались. Наверняка ее знакомые, узнав о ее уходе в монастырь, осудили это ее решение. Наверно подумали, что она разочаровалась в науке, и выбрала религию, как уход от реальности в мир иллюзий, или что там еще придумывают идеологи атеизма… Но заметим, что этот ее выбор в пользу религии не был отказом от науки, а монашеская жизнь не стала помехой в занятиях философией, ведь свою главную работу «Конечное существо и вечное Существо» она окончила в монастыре. Мы не знаем, даже не можем предполагать, каких бы еще высот она достигла, если бы не мученическая смерть в застенках гитлеровского лагеря смерти.
Ее перу принадлежит еще одна работа: «Scientia Crucis» (Наука Креста), о св. Иоанне Креста, основателе Босых Кармелитов. Но настоящую науку Креста Христова она преподала своей жизнью и увенчала своей смертью. Своего небесного Жениха она встретила с ярко горящим светильником.
Автор: о. Ириней Погорельцев ОР
Возьми крест свой на себя!
Наум 2, 1.3.; 3, 1-3.6-7
Втор 32
Мф 16, 24-28
Легенда рассказывает, что люди одной деревни страшно боялись дракона, живущего недалеко от них в пещере. Говорили, что он очень страшный и опасный. Однажды парень решился убить его. Он пошел в пещеру, началась ужасная драка, но в конце юный молодец победил и убил дракона. С гордостью он вернулся в деревню, ожидая похвал и поклонов своих земляков. Но когда те увидели его, страшно испугались и стали кричать: «Дракон идет! Дракон идет!» Словом: парень убил дракона, он добился успеха, но при этом он потерял свою душу, он сам стал драконом.
Так бывает: человек хочет сделать карьеру, потому что хочет преодолеть коррупцию или добиться лучшего мира. Но по пути он делает столько компромиссов с коррупцией, что он становится таким же, как его предшественники. Или человек хочет заработать, чтобы его родным было хорошо. При этом он теряет жену и детей, потому что ему некогда общаться с ними. И в какой-то момент им уже не до него.
Идите за мною!
Поэтому Иисус призывает нас идти Его путем. Это не путь успеха, ни путь славы. Идти путем Иисуса, это значит: давать ту любовь, оказывать ту нежность и доброту, которые мы можем давать, сегодня. Главное на пути Иисуса не тот результат, которого могу добиться. Ведь кто может сказать, какого результата мы достигаем, если мы поступаем определенным образом. Результат не в наших руках, мы же не боги. Наше дело просто делать то добро, которое нам задано на сегодняшний день. Тем самым спасем свою душу. И тогда люди вокруг нас, родные, друзья, коллеги, смогут почувствовать доброту Божью и выбрать путь Христов, вместе с нами. И таким образом можно будет приобрести не только свою душу, но тогда и весь мир.
Автор: о. Штефан Липке ОИ, Томск
Иер 31, 31-34
Пс 51
Мф 16, 13-23
Шесть веков до рождения Иисуса, Бог говорил через пророка Иеремию о Своем намерении заключить «новый завет». Божий закон будет внутри каждого человека, и также знание о Боге. Какой бывает наш подход к вере и религиозной практике? Бремя ли она, наложенное на нас снаружи? Или выходит из нашего сердца? По крайней мере стремимся ли мы к интернализации нашей религиозной практики, чтобы благодатью Божьей она не была только что-то, которое нами командуют? У нас есть все возможности. Через крещение Святой Дух обитает в наших сердцах. Иисус на Тайной Вечере ссылался на Иеремию, когда Он дал чашу своим ученикам: Примите и пейте из неё все, ибо это есть чаша крови Моей нового и вечного завета, которая за вас и за многих прольётся во отпущение грехов. Это совершайте в память обо Мне.