Сир 44, 1. 9-14
Пс 131
Мф 13, 16-17

Те, кто читал Ветхий Завет, наверняка заметили какое огромное внимание древние израильтяне уделяли родословным. Новый Завет не исключение: Евангелисты Матфей и Лука постарались собрать родословную Иисуса, правда – с некоторыми отличиями. В этих родословных нет имен родителей Марии – Иоахима и Анны. Их имена, как и сведенья об их жизни, мы знаем из раннехристианской традиции, из апокрифа именуемого «Протоевангелие Иакова» (II век). Источник этот может показаться нам наивным (история похожая на сказку), а описанные в нем образы родителей Пресвятой Девы – собирательными образами персонажей Ветхого Завета. Но не это важно. Обратив внимание на родителей Пресвятой Девы, ранние христиане, создавшие это «Протоевангелие», подтвердили то огромное значение, которое древние уделяли своему происхождению. Современный мир ценит индивидуальность – то, кем мы являемся не должно зависеть от того, кем были наши предки. Но как бы там ни было, хотим мы того или не хотим – мы дети своих родителей, и этого не изменить, даже если мы забудем о них…

Хоть родословной Пресвятой Девы нет в канонических Евангелиях, Она – дочь своего народа, выросшая на ее земле и впитавшая ее культуру и традицию. И за это также благодарим Ее родителей. Они научили Ее молитве, они с малых лет рассказывали Ей истории об Аврааме, Моисее и Давиде, благодаря ним Она узнала о древних пророчествах и, как и все в ее народе – «чаяла искупления Израиля».

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

 

 

2 Кор 4, 7-15
Пс 126
Мф 20, 20-28

Есть очень красивый фильм о том, как человек идет пешком около 600 км к мощам святого Апостола Иакова, на севере Испании, в г. Сантьяго. Это немолодой американский врач Том, которому единственный сын недавно сообщил, что в почти сорок лет бросит аспирантуру и сделает путь в Сантьяго. Но сын почти сразу после начала пути погиб в горах. Отец, вызванный на опознание мертвого сына, решается взять его пепел пешком в Сантьяго. По пути ему встречаются разные люди: благочестивые, но и сумасшедшие. Но всех их объединяет одно желание: желание нового начала, обновления. Они все, правда, не находят того, чего они ожидали, но всё-таки у всех происходит что-то в душе. Особенно Том начинает смотреть на жизнь совершенно иначе: он понимает, что есть много добрых людей и, пожалуй, что главное в жизни — это не успех, а любовь. И когда он посещает мощи святого Иакова и, недалеко от Сантьяго, бросает пепел сына в Океан, он показывает, что полюбил тишину, скромность и смирение.

Это соответствует жизненному пути самого св. Иакова: когда он начал идти за Христом, он был еще под влиянием матери, желающей, чтобы ее сыновья сделали блестящую карьеру — не в миру, то в царствии Христа. Они готовы испить «чашу» страданий, но это для них еще шаг, чтобы сесть с правой и с левой стороны Христа-Царя, т.е. как бы стать при Нём министром внутренних или иностранных дел. Только со временем они понимают, что главное в царствии Христа — это идти путём любви, вслед за Ним. И Иисус даёт Иоанну жить долго, чтобы он много свидетельствовал о том, что «Бог есть любовь». Иакову же он дал ту благодать, чтобы он первым из апостолов стал мучеником.

Мы все не знаем, что нас ожидает на нашем жизненном пути. У нас у всех есть свои ожидания, но все можем представить то, что Бог даст нам что-то совершенно иное. Но все же, мы можем быть уверены в том, что это будет путём любви и смирения.

Автор: о. Штефан Липке ОИ, Томск

Иер 2, 1-3. 7-8. 12-13
Пс 36
Мф 13, 10-17

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите… (Мф 13, 10-14)

Как Вы думаете, в действительности ли хотел Иисус скрыть Свое учение от людей? Конечно же, нет. Наоборот, Он хотел передать им Свое учение. Его притчи, маленькие истории или примеры из повседневной жизни Его слушателей, рассказанные простым языком, были очень доступны для людей.

Те, кто пишет комментарии к притчам, в том числе и сегодняшние (сейчас сюда я отношу и самого себя), всегда используют лексику гораздо более абстрактную, чем Сам Иисус. Я не говорю это с целью раскритиковать. Слава Богу, что у нас есть богословы! Однако, Иисус никогда не писал богословского трактата с использованием богословской терминологии. Воплощенный Бог говорил о божественном очень простым языком. Если человек сразу не воспринимал что-то — в таком случае легко было просто держать какую-либо притчу в голове, размышлять о ней, и искать объяснение у Иисуса или Его учеников. При этом, дети тоже могли запомнить эти притчи, может, даже лучше, чем взрослые. Это желание — найти толкование показывало открытость: именно то, что так необходимо в любом учебном процессе.

Иисус говорит нам: ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Это звучит как народная поговорка. Это походит на такое изречение как «деньги к деньгам», или английский вариант — «богатые богатеют и бедные беднеют». Если ты открываешь свое сердце Иисусу и Его учению — Он даст тебе еще больше. Если же закрываешь — не получишь ничего. Здесь виноват не Иисус. Если твое или мое сердце закрыто, что может Он сделать? В таком случае Иисус говорит: «у того отнимется и то, что имеет».

Мы нуждаемся не только в глубоком желании научиться тому, что Иисус передал нам. Он просит также о том, чтобы мы на практике применяли Его учение.

Автор: о. Майкл Десджардинс, Новосибирск

Иер 1, 1. 4-10

Пс 71

Мф 13, 1-9

Сегодня праздник св. Бригитты, покровительницы Европы, память этой святой в литургии имеет свои чтения. Часть Церкви, которая не в Европе имеет свои чтения, но я выбрала для размышления чтения праздника Святой Бригитты.

Моё детство, я провела в красивом холмистом регионе, где все холмы покрыты то лесом, то виноградниками. Моя семья владеет небольшим виноградником. В детстве я проводила много времени в винограднике с родителями, когда они там работали. Мы дети помогали, сколько могли. Вот почему я так радуюсь именно этому отрывку Евангелия. Читать далее →

Песн 3, 1-4а или 2

Кор 5, 14-17

Пс 63, 2-6. 8-9

Ин 20, 1. 11-18

Жена, что ты плачешь? Кого ищешь?

Сегодня в Евангелии  звучат два очень важных вопроса для нас.

Без ответа на них невозможно обращение, а без обращения невозможна встреча с Господом Воскресшим.

Жена, что ты плачешь?

Этот вопрос Иисус задает Марии Магдалине.  Она ищет усопшее тело Господа. Она как бы потеряла последнюю надежду, потеряв то последнее, что осталось. Читать далее →