Деян 2, 14a. 36-41
Пс 22
1 Петр 2, 20b-25
Ин 10, 1-10

Христос Воскрес!

Сегодня 4 воскресенье Пасхи – воскресенье Доброго Пастыря – день – и начало недели – молитв о новых священнических и монашеских призваниях. Зная, как не хватает священников в нашей Церкви, здесь в России (и в других странах) давайте помолимся интенсивно и с верой, каждый день этой недели, о новых призваниях.

Прошла очередная неделя в жизни нашего блога. Спасибо что Вы есть – дорогие авторы размышлений, читатели, авторы комментариев, все, которые своей молитвой, размышлением, участвуете в жизни блога и делаете его живым. Спасибо!

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление (проповедь) на сегодня:

Дорогие братья и сестры.

Сегодня 4 воскресенье Пасхи, которое называется Воскресеньем Доброго Пастыря. Уже много лет, это день, а потом и вся неделя, когда Церковь молится о новых призваниях, о новых пастырях. Мы знаем, как нам, особенно нам в России, не хватает священников…

Надо нам, вместе со всею Церковью, сегодня и в течение этой недели особенно просить Бога, нашего единственного Доброго Пастыря, о новых призваниях – священнических, монашеских призваниях из России, из нашего прихода.

Но если мы посмотрим и внимательно прочитаем сегодняшний отрывок, в котором конечно находим это сравнение, образ – пастырь, овцы, то как раз в этом отрывке Иисус не говорит о себе, как в других местах – Я Пастырь добрый. Он говорит – Я дверь овцам – «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт».

Читать далее →

Деян 9, 31-42

Пс 116B

Ин 6,60-69

Очень неприятная ситуация – от Иисуса уходят ученики. Разве может быть что-либо худшее для учителя? Разве не честь для каждого учителя иметь как можно больше учеников – последователей его учения? Разве не должен он привлекать, а не отторгать от себя? Но Иисус не останавливает их, не бежит вдогонку, не кричит «подождите, вы все не так поняли, я вам сейчас все объясню!» Нет. Хотите уйти – никто вас не держит.

Если бы в окружении Иисуса нашелся какой-нибудь PR-менеджер, он наверняка тут же  дал бы Ему множество полезных советов о том, как следует говорить с людьми. Какие аргументы более убедительны, а каких следует избегать, подсказал бы несколько передовых коммуникативных технологий. Ведь наша цель правая – спасти как можно больше людей, а для этого как можно больше людей следует привлечь в Церковь. И цель оправдывает средства! Кого-то можно заманить обещаниями, кому-то пригрозить адскими муками, кому-то предложить возможность самореализации, для кого-то открыть новые перспективы, сделать его жизнь интересной, насыщенной. Почему бы не быть верующим, если это интересно, да еще весело и приятно! Лучше не говорить о заповедях, а уж тем более о страданиях – это так не популярно! Не говорить загадками – учение должно быть простым и доступным, не напрягать излишне. Хотя некоторые как раз любят загадки – слишком заумные речи некоторых «учителей» создают впечатление глубокой мудрости, даже если они лишены всякого смысла – нечто такое «эзотерическое».

Иногда создается впечатление, что мы в современной Церкви увлекаемся именно такими «технологиями», стараемся привлечь к себе людей, но вовсе не ради заботы об их спасении. Хотим сделать учение Иисуса «популярным», но забываем при этом о «глаголах вечной жизни», подменяем Его учение, своим собственным.

Автор: о. Ириней Погорельцев, ОР

Деян 9, 1-20
Пс 117
Ин 6, 52-59

Анания пошёл и вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий (Деян 9, 1-20)

В то время: Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме (Ин 6, 52-59).

Один из даров Святого Духа — это способность быть как дети.  Это не один из «официальных» даров Святого Духа, но он дается нам во время крещения, когда рождаемся в новую жизнь для Бога Отца.

Одна особенность детей заключается в том, что они не кормят себя.  Кто-нибудь должен им дать пищу и питие.  В этой основной потребности они зависимы.  Если они не получат, они умрут. Читать далее →

Деян 8, 26-40
Пс 66(65)
Ин 6, 44-51

В отрывке из Деяний Святых Апостолов, Дьякон Филипп получил приказ от ангела (как пророк Илия в 4 Цар 1,15). Ему надо было пойти в полдень (на юг) на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу [в наши дни это место большого конфликта и страдания], на ту, которая пуста (то есть, пустыня). И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию (Деян 8,27-28).

Для писателей греко-римского мира Эфиопия была далекой, тайной, экзотической землей. И вот человек оттуда по дороге домой после посещения храма в Иерусалиме! (Соф 3,10) Он богатый и властный человек, но евнух, исключён из-за своего состояния скопца от полной принадлежности к Народу Израиля (Втор 23,1), но в книге пророка Исаии (56, 3-5), которую Эфиоп читал, Бог обещает дать в доме Моем и в стенах Моих место Иисус собирает к Себе тех, которых общество отвергает. Дух Святой приказал Филиппу приблизиться к колеснице. Можно представить себе эту сцену: экзотический человек едет на колеснице, читающий (предполагается вслух, как был обычай тогда) книгу пророка Исаии, и рядом бежит дьакон Филипп (как пророк Илия перед колесницей Ахава [см. 3 Цар 18,46]). Евнух не понимает то, что читает. Ему нужно истолкование. При предложении помощи, Эфиоп приглашает Филиппа сесть рядом с ним в колеснице.

Это напоминает, как в Евангелии от Луки, Воскресший Иисус по дороге в Еммаус, и при явлении к собравшимся апостолам, открывает ученикам смысл текстов Ветхого Завета. Читать далее →

Деян 8, 1b-8

Пс 66

Ин 6, 35-40

Господи! Какие странные слова:

«Я есмь хлеб жизни;

приходящий ко Мне не будет алкать,

и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

Но я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете».

Но я прошу Тебя:

Дай мне веру, как у Иисуса Навина под стенами Иерихона! Читать далее →