Кол 2, 6-15
Пс 145
Лк 6, 12-16

Перед важным событием Иисус удаляется на гору для молитвы, в которой пробыл всю ночь. Это не первый раз мы слышим в Евангелии, что Иисус много времени проводит в молитве к Отцу Своему. Ученики, видя как Он молится, однажды попросят Его – научи нас молиться. Они видят и замечают, что именно в молитве Иисус черпает силу…

В нашем сегодняшнем эпизоде Евангелия мы также читаем – «и весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех». Сила. Что это за сила? Сила исцеляющая болезни, раны. Сила — укрепляющая надежду. Сила — помогающая сопротивляться злу. Сила — побеждающая эгоизм…

Мы все нуждаемся в этой силе. Не знаю как вы, но я часто ропщу, что не достает сил. И обычно речь идет не о физических силах, а о духовных. Не хватает сил, противостоять искушению, не хватает сил принять сложную ситуацию, не хватает сил победить в себе грех…
Читать далее →

С Днем Рождения Мария!

Прем 9, 13-18
Пс 89
Флм 9b-10. 12-17
Лк 14, 25-33

Кол 1, 21-23
Пс 54
Лк 6, 1-5

Каждый раз, когда мы читаем евангельские истории о нарушениях Иисусом священной субботы, невольно возмущаемся жестокосердием фарисеев. Однако, одно дело – когда Иисус делает в субботу нечто воистину великое – спасает чью-то жизнь, исцеляет немощных, но совсем другое дело – сегодняшняя история о срывании и растирании колосьев (оказывается, этого тоже нельзя было делать!). Да и претензии собственно не к Иисусу, а к ученикам. Они могли бы и воздержаться от этого «труда» — поголодать, что б только не раздражать фарисеев. Да и фарисеи могли бы не обратить внимания на такую мелочь. Не обратить внимания мог бы и сам Евангелист. Но мы знаем, что в Евангелии нет мелочей, и если Евангелист потрудился упомянуть об этом происшествии – значит оно действительно важно.

Может быть, дело вовсе не в субботе и не в голоде, который нужно утолить, несмотря ни на какие религиозные предрассудки. Может быть вся эта ситуация только послужила предлогом, для того, чтоб Иисус сравнил ее с историей о Давиде и хлебах предложения? Если задуматься – то, что сделал Давид (хотя и с разрешения священника) – осквернение святыни. Библия называет хлебы предложения «святая святых» — «это святая святых для него (Аарона) из жертв Господних — постановление вечное» (Лев 24,9), а Давид просто утолил им голод свой и своих спутников. Святыня стала достоянием толпы, то, чему положено было лежать пред жертвенником Господним – оказалось в желудках проголодавшихся беглецов. Однако мы понимаем, что этот священный хлеб послужил доброму делу – утолил голод и подкрепил силы тех, кто скрывался от безумства разгневанного царя, и фактически спас их жизни.
Читать далее →

Кол 1, 15-20
Пс 100
Лк 5, 33-39

«Почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?» (Лк 5:33)

Народ задал Иисусу такой вопрос потому, что они заметили разницу в поведении Иисуса со своими учениками, с практикой фарисеев и учеников Иоанна Крестителя. Иисус отвечает: «Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?» (Лк 5:34)

Иисус часто сравнивал Царство Божье с брачным пиром. Здесь Он говорит, что Он – Жених. Пока Он занимается Своим земным пастырским служением, надо праздновать! Он сидел за столом и ел и пил с мытарями и грешниками, чтобы показать им приближение к ним радостного прощения и милосердия Царства Божьего.

«Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.» (Лк 5:35) Когда Лука написал Евангелие, это время уже пришло. Это эпоха, в которой мы живем, время между Вознесением Иисуса и Его Вторым Пришествием.

Потом Иисус говорит три простых притчи или примера, из опыта портного, производителя вина и дегустатора вина. Они нелегко понимаются. «Никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.» (Лк 5:36-39)

Пример портного: Христос, Его учение и христианское движение не являются просто заплатой, пришитой к Иудаизму. Пример производителя вина: Закон Моисеев не может вместить в себе Иисуса и его учение, как молодое вино в старых мехах. Пример дегустатора: у иудеев, внимательно соблюдающих Закон Моисеев, была своя доля консерватизма, который препятствовал им принять Христа и Его учение. Этот последний пример вообще является очень хорошим объяснением склонности людей к консерватизму.