Тов 3, 1-11. 24-25
Пс 25
Мк 12, 18-27

«Тиберий Цезарь император, сын божественного Августа» надпись на монете

Тов 2, 10-23
Пс 112
Мк 12, 13-17

Товит старается жить согласно закону Божьему, делает дела милосердия… Но вот несчастье -именно когда он совершает очередное доброе дело, с ним происходит беда – он ослеп… И при случаи жена упрекает его — «где же милостыни твои и праведные дела? вот как все они обнаружились на тебе!»

Иногда наши отношения с Богом, как с торговцем. Я тебе – ты мне… Или как со злым хозяином – надо все старательно исполнять, а то накажет…

К каким отношениям приглашает нас Господь?

Фарисеи и прочие пытаются уловить Иисуса. Платить подать или нет. Они считают, что выиграют при любом ответе. Думаю, они очень радовались, что выдумали такой сложный вопрос…

Но ответ Иисуса поражает всех.

«Отдавайте ксарево кесарю, а Божие Богу»
Читать далее →

Тов 1, 1а.2; 2, 1-9
Пс 112
Мк 12, 1-12

Евангелист сообщает нам, что Иисус говорит «первосвященникам, книжникам и старейшинам притчами». Эта притча является ответом на вопрос о полномочии Иисуса. Настолько ясное использованное подобие, что притча не нуждается в объяснениях. Сразу понятно кто тут кто. Понятно, что речь идет о пророках и потом, о самом Иисусе и отношениях к ним народа Израиля. Может быть – всё не был бы так драматично, если бы не тот Избранный народ, о котором идет речь. А драма как раз в том, что очевидно можно терять статус «Избранного». Не потому что Бог не был бы верен или потому, что Он изменил свои взгляды о нас, а потому что мы оказались не верные по отношению к Богу и/или к Иисусу. Притча о злых виноградарях – или притча о страданиях Христовых, как мы её тоже можем назвать – это призыв к обращению. Не больше и не меньше. Мы призваны Богом. Мы Его народ. Нам даны обещания Иисуса. Но мы и в опасности потерять наше место в царствии Божьем. Не потому что, Бог передумал или отменил бы своё приглашение, а если мы принимаем решение противоречивые нашему призванию (это тоже называем: грех). Самое плохое, что можно было сделать, делали эти представители элиты народа, которым Иисус говорил притчу: Они «оставив Его, отошли». То есть они не только поступали вопреки их призвания, они ещё и не хотели признаться к чему они призваны в отношение к Иисусу. И всё это они решили в полной уверенности, что они избранные и ничего им не грозит. Не дай того Бог, что мы когда либо таким образом оставили бы Иисуса.

Быт 14, 18-20
3 Цар (1 Reg) 8, 41-43
Пс 109
Пс 116
1 Кор 11, 23-26
Гал 1, 1-2. 6-10
Лк 9, 11b-17
Лк 7, 1-10

Слава Иисусу Христу!

Сегодня в России Торжество Святейшего Тела и Крови Иисуса Христа. Прославляем Бога, присутствующего в Евхаристии. Благодарим Его за этот великий дар.

Как обычно благодарю от всего сердца всех, кто участвовал на той неделе в жизни нашего блога – авторов размышлений, тех кто читал размышления, кто молился, за и с помощью наших размышлений. Сегодня особенно хочу поблагодарить за комментарии, за то, что их стало больше, за глубокие мысли и свидетельства. Это обогащает наш блог, наши размышления.

На сегодняшнее воскресенье и новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог Отец и Сын и Дух Святой.

А это уже размышление…

«Благочестивое участие верующих в Евхаристической процессии во время торжества Тела и Крови Христа — это благодать Господа, которая ежегодно наполняет радостью участвующих в ней. Во многих местах поклонению Пресвятым Дарам ежедневно уделяется много времени, что, тем самым становится неисчерпаемым источником святости. Можно перечислить и другие позитивные знамения веры и любви к Евхаристии». Так пишет Иоанн Павел Второй в своей Энциклике о Евхаристии.

Он определяет сегодняшний праздник как возможность адорации и позитивные знамения веры и любви к Евхаристии.

Если посмотрим на этот день, праздник, наверное кто-то подумает: «Какой смысл такого Торжества, зачем оно?» И вот Папа дает нам ответ.
Евхаристия является Таинством, а значит своего рода тайной. Мы никогда не будем её понимать, но мы должны постоянно стараться понимать больше и стараться развивать свою веру.
Чтобы вообще, хотя бы немножко понимать Евхаристию, нам необходима вера. Вера в то, что это не просто хлеб, и даже не просто символ Иисуса, но это на самом деле Иисус. Он живой, Он истинный, в Таинстве Евхаристии. И вот этот праздник имеет именно такой смысл и цель — развивать нашу веру в присутствие Иисуса Христа в Пресвятых Дарах — в хлебе и вине.
Всем нужен этот праздник.
Читать далее →

Сир 51, 12-20
Мк 11, 27-33

(воспоминание св. Иустина Мученика)

«Будучи еще юношею, прежде, нежели пошел я странствовать, открыто искал я мудрости в молитве моей…» — говорит сегодня премудрый Сирах, и эти слова мог бы сказать о себе и покровитель сегодняшнего дня – св. Иустин Философ и Мученик. Хотя вначале искал он мудрость вовсе не в молитве, а во многих философских школах своего времени. Но постигая те или иные умозаключения языческих учителей он не находил удовлетворения своей жажде познания Высшего. Жизнь его изменил некий старец, открывший ему глаза на учение Христа. И тогда произошло чудо. Как свидетельствовал сам Иустин: «в сердце моем тотчас возгорелся огонь, и меня объяла любовь к пророкам и тем мужам, которые суть други Христовы; и, размышляя с самим собою о словах его, я увидел, что эта философия есть единая, твердая и полезная» (Диалог с Трифоном).

Так Иустин обрел истину, за которую не побоялся отдать свою жизнь.

Иустин называет христианское вероучение «философией» — «любовью мудрости». Размышляем ли мы над истинами нашей веры? Ищем ли мы мудрость, как Сирах? Не боимся ли мы задавать вопросы и искать на них ответы?

В сегодняшнем фрагменте Евангелия Иисус ведет диалог с иудейскими старейшинами, требующими от Него ответ. Иисус отвечает вопросом на вопрос, но совсем не для того, чтоб уйти от ответа (это не дешевая софистика). Он хочет заставить их задуматься – самим найти ответ на свой вопрос, самим открыть истину, которая является очевидной. Оппоненты уходят от ответа, боясь последствий своего открытия. Игнорируют истину, желая остаться «при своем».

Разве не так поступают многие люди и в наше время, не желая признавать истину христианского учения. «Ваши чудеса – дешевые фокусы, ваше вероучение – вранье, ваша цель – обмануть доверчивых обывателей, чтоб потуже набить свой кошелек» — сколько раз доводилось слышать что-либо подобное.

А не является ли обманом та «жизненная философия», по которой ты живешь? Задумайся, поищи ответ на этот вопрос!