Записи за месяц: Июнь 2013

В стиле Иисуса

В стиле Иисуса

2 Кор 11, 1-11а
Пс 111
Мф 6, 7-15

Иисус сказал ученикам Своим: Молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф 6,7-15).

Этот отрывок находится в Евангелие от Матфея, там где Иисус наставляет своих учеников. Он создает контраст между теми, которые принимают Его учение, и теми, которые следуют миру сему: язычники, лицемеры или им подобными. Идти за Иисусом, значит, определиться как христианин — Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф 5,48). И Иисус дает несколько примеров по поводу этого. Нельзя быть человеком, который инстинктивно реагирует на то, что делается против тебя — Не так же ли поступают и язычники? (Мф 5,47). Отвечать надо, так как сделал бы это Иисус. Он — наш новый «инстинкт» или настрой. Мы реагируем, но в другом стиле.
Также, мы не делаем никакой вещи ради того, чтобы угождать другим, а ради того, чтобы лучше идти за Иисусом к Отцу.
Наша молитва имеет другой «стиль», потому что мы Божии. Прежде всего, мы молимся ради себя, а не ради Бога или ради того, чтобы другие видели, насколько мы это умеем делать. Бог не нуждается в наших молитвах, нуждаемся в них мы и наши близкие. Мы молимся ради себя и ради нашего спасения. А спасение заключается единственно в том, что мы соединяемся с Богом. Молитва — это способ, который помогает нам вступать и оставаться в отношении с Иисусом и Богом Отцом. Нам это полезно и помогает.
Сегодня Господь дает нам большой дар и очень большое откровение! Он нам говорит, что мы не молимся просто «Богу», какому-то абстрактному всемогущему, а что мы молимся «Отцу»! Это сразу значит, что мы являемся сынами или дочерьми самого Бога! Какой дар может быть больше, чем это открытие? Ведь, нигде в Ветхом Завете не обращается человек к Богу, как к «отцу». Вы когда-нибудь замечали это? Поэтому — Стать совершенным, как совершен Отец ваш Небесный, не так уж недоступно… Отец принял нас за Своих детей, так как Иисус есть Его. Только в силе этой истины, когда мы веруем и принимаем это, мы можем становиться Божиими, по стилю Иисуса.

 о. Янез Север ОИ, Москва

Ключ к свободе

Ключ к свободе

2 Кор 9, 6-11
Пс 112
Мф 6, 1-6. 16-18

Не будьте как лицемеры, творя милостыню, — 

не лицемерьте в отношениях с другими людьми.
Не будьте как лицемеры, молясь, —

не лицемерьте в отношениях с Богом.
Не будьте как лицемеры, постясь, —
не лицемерьте в отношениях с самими собой.
Нам так не хватает подлинности в отношениях.
Нас сковывают страхи.
Нас изматывает гонка за одобрением.
Нам так не хватает настоящей свободы!

Лицемерие – это иллюзия защиты перед оценкой других людей.
Когда я не боюсь, что подумают обо мне другие, мне незачем лицемерить.
Как я творю милостыню, когда меня никто не видит?
Как молюсь, когда никого из людей нет рядом?
Как пощусь, если никто не знает об этом?
Осознаю ли я, что когда других людей нет рядом, Бог меня видит?
Волнует ли меня Его мнение, или я иду на поводу у своих страстей?

Вот ключ к свободе: не зависеть от мнения других людей.
Вот оковы рабства: не зависеть от мнения Бога.
Что выберешь ты?

с. Наталья Ивашковская SJE, Саратов

Шаг за шагом

Шаг за шагом

2 Кор 8, 1-9
Пс 146
Мф 5, 43-48

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»

Вот уж точно никто и никогда бы не придумал такой религии и такого учения, кроме Бога J Можно было бы ограничиться тем, чтобы не отвечать злом на зло. Так нет же, Иисус приглашает нас ЛЮБИТЬ тех, кто причиняет нам боль… и объясняет, как их любить – благословлять… благотворить… молиться…

Благословлять. Первое, что часто делаем, когда нам кто-то просто перейдет дорогу – высказываем в его адрес пожелания, которые трудно назвать добрыми… например начинающиеся так – «чтоб тебе…» Когда-то один человек в шутку начал говорить в моментах, когда раздражался на кого-либо — «Чтоб тебе хорошо было!» Потом размышляя над этой своей привычкой, стал делать – это уже более осознанно, превращая эту почти шутку в просьбу к Богу за своего ближнего. Часто наша первая реакция осудить, наказать … а ведь человек страдает и поэтому причиняет боль другим. Кто-то сказал – мы больше всего раним других, своими ранами. Может это поможет нам хотя бы остановить поток недоброжелательных слов в сторону наших обидчиков, а может и даже поможет нам найти в себе слова благословения для них.

Благотворить?! Это уже слишком! Делать добро тем, кто делает мне зло?! Вот отомстить или хотя бы не замечать, ну скажем игнорировать… Но Иисус приглашает благотворить, то есть делать добро. Делать… творить… прилагать усилия… Он не сказал, что нам будет легко, но Он говорит, что таким образом мы поистине будем сынами Отца Небесного. Доброе дело во многих случаях может стать самым хорошим бальзамом для израненной души. Кажется, мы об этом уже размышляли и уже не раз и на этом блоге. Но на сколько мы выросли в этом. Улыбнуться, пожелать доброго дня соседке, которая вчера накричала на меня… Послать открытку с поздравлением и добрыми пожеланиями тому, кто распространяет обо мне сплетни… Поделиться сладостями с коллегой, который явно недолюбливает меня…

Иисус приглашает нас быть как солнце, которое светит и дарит свое тепло всем, кто ходит под ним, не разбирая, кто достоин, а кто нет. Наше дело светить. А не судить и приговаривать. Мы призваны сеять вокруг себя добро, не зависимо от того, ценят его окружающие или нет. Это должно быть нашей сущностью. И будет так когда мы будем постоянно соединены со Христом, только в Нем и через Него мы можем быть сынами Отца Небесного. Красиво скажет кто-нибудь, но невозможно… Нет, красиво и возможно, шаг за шагом, мы сделаем с Ним самый большой шаг: «Уже не я живу, но живет во мне Христос»
Молиться. Это, как будто, уже проще. Но и с этим бывают проблемы. Уже не раз я спрашивала людей: А вы молитесь за этого обижающего Вас? И очень часто получала ответ: Вот еще молиться за него? Да Вы знаете какой он?… Да ведь именно по этому и нужно молиться за него, чтобы у него хватило сил победить в себе зло…

Желаю всем читателям быть истинными сынами и дочерьми Отца нашего Небесного.

с. Полина Зоммер SJE, Караганда

Путь любви

Путь любви

2 Кор 6, 1-10
Пс 98
Мф 5, 38-42

Сегодня Евангелие предлагает нам для размышления одну из страниц, которую сложнее воплотить в жизнь, но в то же время, оно указывает нам на ценности, которые отличают нас как последователей Иисуса Христа от тех, кто не знает Его и не следует за Ним.

Евангелист Матфей пишет: «Иисус сказал своим ученикам: Вы слышали, что сказано: око за око, зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но если кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».

В Нагорной проповеди продолжается разговор о справедливости Божией. Иисус отменяет древний закон возмездия, который пытался отрегулировать месть, дабы она не стала неограниченной и безжалостной. Его цель состоит в искоренении мести и избавлении от неустанного цикла насилия. Зло, по сути, сохраняет свою полную силу, даже если оно распределяется равномерно. Единственный способ победить его заключается в устранении корня.

Читать далее

Опыт прощения, это опыт любви.

Опыт прощения, это опыт любви.
2 Цар (2 Sam) 12, 7-10. 13
Пс 31
Гал 2, 16. 19-21
Лк 7, 36 — 8, 3
Слава Иисусу Христу!

Сегодня 11 рядовое воскресенье. Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами – спасибо авторам за размышления, спасибо тем, кто читал, размышлял и молился – молился с нами и за нас. Спасибо особенно за многие и красивые, искренние комментарии и за понимание и ответ на просьбы с прошлой недели – чтобы подписываться. Сами видите, сколько теплых слов и чувств благодаря этому появилось. Приглашаю и других делиться своими мыслями, своим опытом и писать комментарии, это великое богатство нашего блога.

Всем желаю хорошего воскресенья и доброй недели, на которую, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. 

А это размышление на сегодня:

В сегодняшнем Евангелии встречаем кроме Иисуса двух разных людей – это Симон, религиозный, набожный, праведный человек и женщина, грешница, и такая, о которой все знали, что она грешница. Мы много раз читали этот отрывок, возможно, привыкли, что и как происходит, но это на самом деле странно, что Иисус хвалит эту грешницу, и не очень-то приятно высказывается в адрес Симона. Почему?

Почему это именно женщине говорит – «вера твоя спасла тебя; иди с миром»?

Сейчас, в год веры, мы особенно заинтересованы в таких словах, они показывают нам, что тут можем чему-то научиться, найти пример, какой должна быть наша вера.

Интересно, что в пример Иисус ставит не справедливого фарисея, а грешницу. Уже через это Иисус показывает, что Ему не мешают грехи человека, чтобы человека любить.

Он, конечно, не хвалит греха этой женщины, её грешной жизни, Он хвалит то, что она пришла к Нему, что она у Него искала надежды своей жизни, что она поверила, что есть ещё кто-то, кто может её полюбить настоящей чистой любовью. Она поверила, что для неё есть шанс, есть надежда.

Читать далее