Сир 2, 1-11
Пс 37
Мк 9, 30-37

Трудно не осудить учеников, когда сегодня слышишь предлагаемый отрывок Евангелия. С одной стороны Иисус, Который говорит Своим ученикам о предстоящих Ему страданиях и смерти, а с другой — ученики, которые боятся Его спросить, «о чем это Он?»… и заняты своими спорами — кто же из них больше…

Нам христианам знающим уже о искупительных страданиях Христа, о Его тяжелой участи, хочется сказать – да как они могли думать о первенстве, когда Господь говорит им о Своей смерти. Может грубый пример, но это если бы кто-то мне сказал: «У меня рак, и врачи говорят, что мне осталось жить не больше полугода». А я ему в ответ на это: «Как ты думаешь, я хорошо выгляжу в этом платье?»

Эгоизм делает нас закрытыми на то, чтобы услышать другого, услышать Господа. Когда мы думаем только о себе, мы не замечаем переживаний, боли, проблем других людей, мы видим и переживаем только свои. И не важно — большие они или малые, но мы их держим так близко, что они закрывают все.
Читать далее →

Сир 1, 1-10
Пс 93
Мк 9, 14-29

Чтение этого Евангелия на живом примере учит нас необходимости взаимосвязи между верой и молитвой; без них жизнь была бы не только пресною, но она не смогла бы привнести ничего конкретного.

Красивая фраза «Я верю, Господи помоги моему неверию» заставляет задуматься о многом. Я полагаю, что в Евангелии нет наибольшего выражения веры, чем это.

Отец, который выражает свою веру в Господа, обращаясь за помощью даже в отсутствие веры. Вера, переживаемая не как отсутствие сомнений, но та, что ищут, желают, вера, за обретение которой страдают и борются, достигая получения надежды.

Мы знаем из Евангелия от Луки, что Архангел Гавриил сказал Марии: «У Бога не останется бессильным никакое слово», и в самом деле, девственность Марии открывает нам новое измерение, новый и глубокий смысл – полного доверия и послушания Богу. В Евангелии от Марка мы читаем: «Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему».

Здесь мы должны признать двойное существенное значение: для Бога нет ничего невозможного, и, всё возможно человеку, если он верит.

Читать далее →

Деян 2, 1-11
Пс 104
1 Кор 12, 3b-7. 12-13
Ин 20, 19-23 

Деян 28, 16-20. 30-31
Пс 10
Ин 21, 20-25 

Деян 25, 13-21
Пс 103
Ин 21, 15-21

«Симон Ионин, любишь ли ты Меня?» Иисус задал этот вопрос три раза Симону Петру. Петр тот человек, который действительно любит Иисуса, но отрекся от Него три раза. «Ты знаешь, что я люблю Тебя». Да, это правда. Иисус все знает. Он знает, что Петр любит Его. Тогда почему Иисус спрашивает, и не один раз, но три. Во-первых, Он как бы хочет, чтобы Симон три раза подтвердил свою любовь, чтобы противопоставить тройному отречению. Но есть другая причина тоже. После его отречения от Иисуса, несмотря на свои глубокие чувства, Петр сам начал сомневаться в своей любви. Иисус хотел, чтобы Петр смог ощутить свою любовь, чтобы он еще раз был уверен в том, что он любит Иисуса. И в то же время Воскресший Иисус поручил Петру ответственность окормления «овец моих». Есть один Добрый Пастырь и все овцы — Его овцы.

В молитве позволь Иисусу задать тебе этот вопрос: «любишь ли ты Меня?» Может быть, твоей первой реакцией было бы: «Ну, я очень грешный человек, я не следую за Иисусом, как я должен. Наверно, я не очень люблю Его». Петр мог бы таким же образом ответить. Несмотря на свое отречение от Иисуса, он спонтанно высказал свою глубокую любовь, которая сильнее чем его грех и трусливость. Будь спонтанным и даже таким наглым, как Симон Петр. Скажи Иисусу правду. Несмотря на твои грехи, ты любишь Его. Он подаст тебе силу, благодать, чтобы вести эту любовь в жизнь.