Записи за месяц: Май 2013

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу

Притч 8, 22-31
Пс 7
Рим 5, 1-5
Ин 16, 12-15 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! 
Сегодня Торжество Пресвятой Троицы. Поздравляю Вас с этим праздником.

Благодарю Вас, дорогие Братья и Сестры, за прошлую неделю, за Ваше присутствие и свидетельство веры. Спасибо тем, кто писал размышления, кто размышлял с нами, кто писал комментарии, а было их много и это радует. Спасибо за то, что счетчик показывал так много посещений, за то что читаете, размышляете и молитесь – с нами и за нас. Да благословит Вас Господь, Отец и Сын и Дух Святой!

А это размышление на сегодня:

Сегодня, хотя такой короткий отрывок Евангелия, но в нем присутствует Святая Троица, все лица Святой Троицы, мы видим отношения между ними – «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину», «Всё, что имеет Отец, есть Моё».

Этот отрывок показывает, что каждое лицо Святой Троицы, это конкретная, отдельная личность. Говоря словами, сравнением, Папы Франциска, это не как спрей в воздухе, но конкретная личность.

Глядя на этот отрывок, как и на другие, которые говорят о Святой Троице и об отношениях внутри Троицы, мы знаем, что между Ними есть совершенная любовь.

Это удивительно, что Бог никогда не бывает один, Он всегда в общине, в отношениях, в любви.

Каждый из нас создан Богом по Его образу и подобию. А значит, каждый из нас создан, чтобы любить и быть любимым. Мы не сотворены для одиночества, но для общины, для общения, для любви…
Читать далее

И, обняв их, возложил руки на них и благословил их

И, обняв их, возложил руки на них и благословил их

Сир 17, 1-13 

Пс 103
Мк 10, 13-16

Братья и сёстры, сегодня звучит отрывок Евангелия который мы все знаем и очень любим. Нам он нравится исходя из умилительного представления о детях как о чистых и непорочных созданиях. Даже современная реклама использует образ детей, так как это делает товар «таким милым», а значит привлекательным.

Евангелисты, жили во время когда никаких сентиментов по поводу детей ещё не было. Дети античности маргинальная часть общества, даже процветающий Рим запрещал аборты, но не запрещал выкинуть новорождённого на улицу. Дети целиком подчинены старшим и зависят от них, другого пути у них нет.

Таким, по слову Иисуса, принадлежит Царствие Небесное. Что это даёт нам? Да собственно ничего кроме стремления жить по Воле Бога. Каким образом? Очень просто: молитва, Таинства, Слово Божие и Учение Церкви. Наш голос должен соотноситься с голосом Церкви, а если не так, то мы не дети её. Как говорил св. Киприан Карфагенский «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». Католическая Церковь ведёт своих детей надёжным путём и её голос твёрд и ясен. Что за дети, которые не знают голоса столь любящей Матери?

Автор: семинарист Денис Марчишин 

Благодатный проект

Благодатный проект

Сир 6, 5-17
ПС 119
Мк 10, 1-12 

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Святого Марка, Иисус учит о нерасторжимости брака. Большинство современных ученых по Библии считают, что этот вариант, который отличается от похожей цитаты у святого Матфея, является первоначальным вариантом. У святого Матфея есть исключение, именно, в словах синодального перевода пишется «за прелюбодеяние». Греческое слово в оригинале «πορνεια» имеет разные интерпретации, особенно в контексте Нового Завета, в котором часто означает языческие кровосмешанные браки, незаконные по учению Закона Моисеева.

В контексте Иудаизма, в котором Иисус проповедовал, Его учение о нерасторжимости брака необычное. До сих пор историки не нашли что-нибудь похожее в других течениях Иудаизма той эпохи. И Иисус Своим собственным авторитетом ставит Свое учение выше Закона Моисеева, который Моисей получил от Бога на горе Синай. Как в нагорной проповеди в Евангелии от Матфея, Иисус ставит Себя на месте Законодателя Бога. Косвенно говорит, что Он Сам Бог.

Развод, разбитые семьи — сегодня обычное явление. Это всегда трагедия. Никто не хочет, чтобы это случилось. Это не хочу комментировать сегодня. Бог понимает причины этого. Мы все грешные. Мы уповаем на милосердие Божье и стараемся преодолеть вред, который делается детям и супругам. 

Соль

Соль

Сир 5, 1-10
Пс 1
Мк 9, 41-50 


Ибо всякий огнём осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но, ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль; и мир имейте между собою (Mk 9, 50).

В древнем мире соль имела намного большее значение, чем она считается сегодня для нас. Соль в Иудейском мире считалась очень необходимой вещью для жизни. Поэтому, чтобы хорошо жить, надо было иметь соль.

Не только в иудейской культуре, но и вообще в древние времена, соль использовалась в приготовлении пищи, чтобы надолго сохранить и, чтобы дезинфицировать. Даже сегодня используем соль в таких целях. Но соль использовалась даже в жертвоприношениях и как денежное средство! Только богатый человек мог позволить себе много солить! Поэтому в Библии соль вызывает много ассоциаций, которые мы сегодня не так легко вылавливаем.

Соль обозначает особенную ценность в Библии. Она означает постоянство, верность, устойчивость, лояльность, полезность, ценность и очищение.

А если перенесем этот смысл на наше отношение с Богом и другими, станем понимать, на что желает сегодня Господь внутри нас подтолкнуть?

Как нам быть, чтобы мы стали немного «вкусней» для Бога и для наших братьев и сестёр?

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

Почему мы не можем творить чудеса?

Почему мы не можем творить чудеса?

Сир 4, 12-22
Пс 119
Мк 9, 38-40

Сегодня Церковь в литургии предлагает нам небольшой отрывок из Евангелия от Иоанна. Несмотря на то, что он короткий, это значимый отрывок для лучшего понимания общения между всеми верующими в Иисуса Христа. Первое, что мы замечаем, это личный разговор одного ученика с Иисусом. Иоанн с другом в течение короткого времени по каким-то делам удалился от Иисуса, они были на проповеди, или на какой-то другой работе. По возвращении Иоанн говорит Иисусу о том, что они делали, увидели, услышали. Именно этот элемент сегодняшнего Евангелия важен для нас. Мы каждый день, по нашим обязанностям, находимся на улице, в мастерской, на рабочем месте. В воскресенье и по праздникам, а если получится и в будние дни, мы идем в церковь на Святую Мессу, молитву и встречу с Иисусом. О чем и как нам тогда разговаривать с Ним? Иоанн нам в этом дает пример. Мы можем рассказать Иисусу, как хорошему другу, все, что было у нас, все, что мы увидели, заметили, чему мы обрадовались. Можем сказать Ему о вопросе или о проблеме, которые у нас возникли.

Евангелие описывает также конкретное событие, о котором Иоанн рассказал Иисусу, и конкретную проблему. Он встретился с незнакомым человеком, который не последовал за Иисусом, и не был из числа учеников, а который всё-таки во имя Иисуса изгонял злых духов и творил чудеса. Иоанн и его друг сразу же увидели в нем опасного конкурента. Теперь они хвалятся перед Иисусом, как они защитили Его, чтобы никто не «злоупотребил» Его именем. Иисус терпеливо выслушивает, не перебывает, а позволяет Иоанну сказать до конца, и объяснить причины своей интервенции – «потому что он (тайный ученик Иисуса) не идет с нами». Только теперь Иисус дает краткий ответ. «Не запрещайте такие действия, потому что тот, кто творит чудеса Моим именем не может затем злословить или оскорблять Меня». Вот великая истина, которой Иисус учит нас сегодня. У всех Его учеников, которые верят в Его божество, есть дар совершать чудеса. У нас сразу возникает вопрос: а почему же мы не можем творить чудеса? Читать далее