Мф 5, 17-19

Дан 3, 25. 34-43
Пс 25, 4-9
Мф 18, 21-35

Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
Думаю, что Иисус не зря подчеркивает, что прощать надо до седмижды семидесяти раз, т. е. – бесконечно. Живя в этом мире, Он также как и мы сталкивался с разными ситуациями. Он знал, что с прощением мы сталкиваемся ежедневно. Где?! Да везде!

Например: простить, когда тебе наступили на ногу; когда ты целый день сидел в очереди с документами, и перед тобой закончилось время приема; когда ты не можешь попасть к врачу, потому что люди заходят без очереди; когда тебе ответили в справочной (по телефону) грубым тоном… Кажется этот список бесконечный. Именно поэтому, Иисус говорит о бесконечном прощении. Подумайте! Что произойдет с человеком, если он хоть раз не простит? А произойдет с ним тоже, что происходит с человеком, который скрыл опухоль. Мы все понимаем , что рак опасен, но почему-то не все понимают, что непрощение опасно. Не простить – это значит закрыться в себе, в своем эгоизме, гордыни. А это смерть души. Если мы не простили раз, другой раз, то это, похоже на сыпучие, подвижные пески пустыни. Они передвигаются, неся вперед смерть. Также и наше непрощение начинается с мелочей, и несет смерть нам и окружающим нас.
Читать далее →

4 Цар 5, 1-15а 
Пс 42
Лк 4, 24-30

Иисус только что начал Своё служение – Он первый раз проповедует в синагоге в «родном» Назарете. Он читал текст из книги пророка Исаии и толковал: «…ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». И тут же Иисус получает и одобрение, и неприятие. А потом Иисус как бы уточняет, что никакие земные предопределения не могут обеспечить нам спасение. Не принадлежность к избранному народу, не то, что мы уже долгие годы ходим в церковь, а только благодать Божия может нас спасти.

Иисус не только призывает к покаянию – это можно было как-то отвергнуть. А Он предлагает благодать – а как спрятаться от благодати? К покаянию может призывать каждый. Это делали и пророки, и Иоанн Креститель. А предлагать благодать…? Благодать ведь исходит от Самого Бога. Благодать не подвластна человекам. Значит: предлагать благодать это равно богохульству. А дальше всё по закону – за богохульство предусмотрена смертная казнь.

При первой встрече Иисус узнает, что Он может ожидать от «Своего» народа. Он предлагает спасение в первую очередь еврейскому народу. Но Он требует веры. Без каких-либо доказательств или предопределений. А если Он не находит веру — Он удаляется – тогда Ему больше нечего делать.

Так и у нас – и мы призваны обрести спасение. Но только через благодать. Не потому что мы избранный народ (и даже если бы), а потому что мы призванный народ, а точнее каждый из нас индивидуально призван верить. Мало ли, что мы могли бы ссылаться на наши «духовные успехи» — не от них зависит наше спасение, но от наших стараний. Как раз во время поста мы можем особенно испытывать себя, как же мы стараемся: в повседневных поступках, в соблюдения поста – то есть в воздержании и в делах милосердия. Не забудьте: важно не успех – а старание.

И ещё: Может быть, что покаяние для нас не так важно, или не так актуально, или наши старания могут быть то сильнее – то слабее. Это как бы «человеческий фактор». Дай Бог, что мы всегда предельно серьёзно относились к призыву Иисуса к покаянию. Но так «легко» с благодатью нам не быть. Потому что – если мы не принимаем благодать – мы и не можем достигнуть спасения. А если не участвуем в спасении, нас ожидает только суд.

Счастливого времени вакантного престола!

Читать далее →

Мих 7, 14-15. 18-20
Пс 103
Лк 15,1-3. 11-32

Читали эту притчу сто раз. Размышляли, созерцали, восхищались. Всё так. Радовались за брата пришедшего в себя и вернувшегося к отцу. Радовались и восхищались милосердным отцом, принявшим сына. Немного критиковали брата, который позавидовал такому отношению отца.

Братья и сёстры, все три персонажа этой притчи присутствуют в каждом из нас. Блудный сын наш герой очень часто в этой жизни. Уходим от Бога, расшибаем лоб о стену, раскаиваемся и приходим назад. Старший брат также близок нам. Как не позавидовать радости ближнего? Отец…..а вот отец редкость. Далёкий недоступный образ. Идеал. Бог. Но «Будьте милосерды, как милосерд Отец ваш Небесный».

Отец. На него должны быть похожи. Похожи в любви и принятии тех, кто разделяет с нами жизнь. Пост предоставляет нам инструменты для этого. Воздержание, милостыню, покаяние. Наверно, дело не в биении себя в грудь с возгласом «mea culpa», но возвращении к истокам. Возвращении к обычной любви. Каждый из нас в сердце знает, что значит любить. Пора вспоминать.