Иоанн Креститель приглашает на пост и покаяние

1 Кор 4,1-5
Пс 37
Лк 5,33-39

Когда в начале XVI века в городе Цюрих, в Швейцарии, ввели Протестантизм, это сделали так, что в день поста объявили и публично провели трапезу с мясом. Ведь говорили, что католики постятся, чтобы собрать заслуги перед Богом и показать Ему свои духовные силы, а это нехорошо. Действительно, если целью поста являлось бы то, чтобы мы спасли самих себя своими духовными заслугами перед Богом, тогда на самом деле это было бы нехорошо.

Но почему постятся католики и православные? В конечном счете, чтобы понять, что на самом деле «насытить» человека может только Бог. Все человеческое, пища и питие, а также деньги, поездки, развлечения, а даже искусство, успех на работе или семейное счастье (хотя они, конечно, хороши сами по себе), может удовлетворить человека только отчасти. Если в нем нет Бога, то оно на самом деле пусто. А даже если человек во всем этом уже ощущает присутствие Божье, тем не менее, он также замечает, что это еще не окончательное счастье, что это счастье будет только в полном соединении с Богом, по окончании нашей земной жизни и нашего мира.

1 Кор 3, 18-23
Пс 24, 1-6
Лк 5, 1-11

«Когда народ теснился к Иисусу, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Генисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь, и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним».

Чудесный улов рыбы представляет момент, когда произошло капитальное изменение сознания.

При встрече со Словом Божие меняется сознание человека. Если доверяем Слову или верим в Слово, что оно может изменить нашу обстановку, тогда происходят чудесные вещи.

То, что казалось невозможным и абсурдным, становится совсем реальным. Именно в этом есть суть призвания Симона и других с ним.

Поэтому суть не в чудесной ловле рыбы, а в том, что обозначает этот знак. Для Симона и других это было страшным и убедительным знаком, что этот Человек с ними в лодке, Который так красиво учит, есть Сын Божий, Мессия!

Но зато, когда они все доплывут опять до берега, они оставят все. Эти рыбы не имеют для них никакого значения. Одно важно — это идти за Иисусом и быть Его учеником.

Сегодня Католическая Церковь отмечает литургическую память бл. Матери Терезы из Калькутты. Кто она, думаю, рассказывать не надо, но она, её жизнь, является прекрасным комментарием к сегодняшнему Евангелию.

Вот несколько сравнений.

Симон пригласил Иисуса в свой дом. В этом доме лежит больная теща Симона. Что делает Иисус? Подходит к больной, помогает ей, исцеляет её. Иисус неравнодушно относится к больным, бедным, нуждающимся. Первое, что Он делает, это помогает больному человеку.

Видим это не только в случае Симона. Тут можно было бы сказать, что Он по знакомству это делает. Но далее читаем – При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. – На каждого, не на избранных, каждый человек, особенно страдающий, был, является для Иисуса важным.

Как красиво эту мысль поняла и наследовала бл. Мать Тереза…

Она получила согласие Церкви, покинула обычный монастырь и посвятила жизнь тому, чтобы помогать, служить беднейшим из бедных. Она помогала больным, одиноким, умирающим…

Читать далее →

1 Кор 2, 10b-16
Пс 145
Лк 4, 31-37

1 Кор 2, 1-5
Пс 118
Лк 4, 16-30

В этом году в разных местах прошли епархиальные встречи молодёжи. Такие встречи организуются в те годы, в которых нет всероссийских или всемирных встреч молодёжи – кроме Иркутской епархии, где чуть ли не каждый год происходят такие встречи. В этом году католическая молодёжь встречалась в городах Орск, Омск и Санкт-Петербург (по хронологии). Безусловно, эти встречи, на которые в этом году приехало по 100 участников, являются самыми посещаемыми региональными событиями в жизни Католической Церкви в России.

Обычно после таких встреч можно услышать всякие разные положительные отзывы и свидетельства. В основном это говорит о том, что участники таких встреч получают хороший заряд; что участники могут пережить духовный рост; такие встречи продвигают духовную жизнь участников вперед. Конечно, этот важный факт не заслуга организаторов встреч, но зависит скорее от того, сколько (духовных) усилий сами участники вложат в этот процесс. Для организаторов важнейшая задача – обеспечить наилучшие условия во всех отношениях.
А что делает эти встречи такими важными? Ведь духовный рост человека можно поддерживать разными способами. Легче ведь организовать духовные упражнение по приходам или деканатам. Плюс к тому не редко встречается мнение, что на такие встречи приезжают, чтобы «потусоваться». И на самом деле не всегда заметны именно духовные составляющие таких встреч – тем более, если численность участников превышает границы разума (кто участвовал на всемирной встрече молодёжи в Мадриде 2011, где собрались 2 миллиона паломников знает о чём я). Понятно, что важность встреч не в «тусовке» – хотя – если молодёжь потеряет способность «тусоваться» – это тоже плохо.
Читать далее →