Флп 2, 5-11
Пс 22
Лк 14, 15-24

Иногда говорят: в начале Христианства Иисуса считали только учителем и хорошим человеком. А много лет спустя Церковь придумала такие теории, как будто Он является Сыном Божиим и Господом. Но сегодняшнее первое чтение, так называемая «песнь о Рабе Божием», свидетельствует о том, что это совсем не так. Этот текст апостол Павел сочинил не сам, когда он написал послание к Филиппийцам (около 60-ого года), он процитировал предание, которое он сам получил от самых первых христиан (несколько раз он так поступает в своих посланиях). Словом, эта «песнь» или поэма была написана в течение первых десяти лет после смерти и воскресения Иисуса. А там уже очень точно передается наша христианская вера в Иисуса, Сына Божия и Спасителя. Ее получили христиане в самом начале (и, слава Богу, католики, православные и протестанты вместе, еще в то время).

А в чем заключается эта вера? Иисус, как говорит наша вера, был равным Богу. Он знает, что Отец Его бесконечно любит, поэтому Он готов отказаться от всего, стать совсем бедным, из любви к Отцу и к людям, которых Отец любит и хочет спасти.

Поэтому Он, Сын Божий, стал человеком, чтобы быть рядом с нами. И в течение всей своей жизни Он был знаком с бедой и с нищетой. Когда Он родился, у Марии с Иосифом не было комнаты, поэтому Он родился в пещере. Когда Он проповедовал, у Него даже крова и постели не было. А перед смертью Его лишили всего: чести, друзей, и на кресте Он оказался даже без одежды и без капли воды.
Читать далее →

Флп 2, 1-4
Пс 131
Лк 14, 12-14

В эти дни только будни, без праздников. Церковь нам предлагает чтение из послания апостола Павла к Филиппийцам. Этот приход в городе Филиппи можно назвать особенным. Среди всех приходов, в которых апостол Павел работал, этот приход стал его любимым. Ни от какого другого прихода Павел не принимал материальную помощь – только от прихожан в Филиппии. С ними он очень тесно связан. По этому Павел пишет очень конкретные указание. Уже в коротком тексте сегодняшнего чтения мы (а сегодня «Филиппийцы» – это мы) слушаем про двух наиважнейших аспектах в жизни Павла и в жизни прихода:

Втор 6, 2-6
Пс 17
Евр 7, 23-28
Мк 12, 28b-34

Слава Иисусу Христу!

Прошла очередная неделя, в которой мы размышляли над Божиим словом. На этой недели были такие важные праздники как День Всех Святых, День Поминовения Всех Усопших Верных. Мы эту тему продолжаем, и стоит напомнить, что с 1 по 8 ноября можем получить индульгенцию за усопших, а весь ноябрь это месяц молитвы за усопших.

Спасибо всем кто на прошлой неделе участвовал в нашем блоге. Особенно хочу поблагодарить о. Василия, который писал по вторникам. К сожалению, он сообщил, что пока не сможет продолжать. Спасибо, и если когда-то будет время, то с радостью будем ждать Ваших, о. Василий, размышлений. И если кто-то из священников, сестер, хочет писать по вторникам, или хотя бы раз в месяц, прошу сообщить на мою электрону почту.

Я сейчас передаю всем Вам привет из Куйбышево, где проходит встреча – Общества для призваний. Это общество существует уже 10 лет. Очень хорошая идея – ежедневная молитва (Радуйся Мария) о новых призваниях из России, рекомендую.

На новую неделю да благословит Вас Господь!

А это слово на сегодня.

Хочется повторить, поставить Вам тот же сам вопрос, который, в сегодняшнем Евангелии поставили Иисусу – какая первая из всех заповедей?

Как на этот вопрос ответил Иисус?

Когда я последний раз этот вопрос задал группе людей, во время паломничества, они ответили, что первая заповедь, это: возлюби Господа Бога Твоего.

Это конечно неправильный ответ.

Читать далее →

Флп 1, 18b-26
Пс 42
Лк 14, 1. 7-11

Братья и сёстры, сегодня мы видим Иисуса, приглашённого на званный обед в дом фарисея в субботу. Иисус приходит на эту трапезу после того как исцеляет больного водяной болезнью (этот отрывок 2-6 стих этой же главы). Фарисеи же наблюдают за ним. Мы понимаем, что наблюдают они пытаясь усмотреть в его поступках дела не подобающие субботе или же из просто житейского интереса к известной личности.

Иисус так же наблюдает за ними и говорит им притчу о смирении во время занимания мест во время пира. На первый взгляд, эта притча кажется нам очень практичной и прямым уроком смирения. Порой она может быть истолкована в неправильном духе, а именно «ничего, я сейчас потерплю, а вот потом я буду выше всех…конечно же не сам, а Господь так устроит, а вот все мои противники пойдут подальше». Думаю Христос бы удивился такому толкованию, но факт, сталкиваемся.

Я же хочу размышлять с вами о другом аспекте. Иисус присутствует на обеде после чуда исцеления. Мы знаем, что чудеса Иисуса имеют, в первую очередь, знак вторжения Царствия Божия в нашу повседневность. Предвкушение нового неба и новой земли. Гости на трапезе видели это, однако их ум занят всё той же повседневностью. Ответом на вопрос своего статуса, важности, самоидентификации с кругом близким хозяину. Присутствие же Христа не трогает их сердец, а только их любопытство.
Читать далее →

2 Макк 12, 43-45
Пс 103
1 Фес 4, 13-14. 17b-18
Ин 6,51-58

Недавно нам с сестрами-монахинями пришлось посетить одну бабушку, которая лежала в реанимации. Родственники поехали вместе с нами, а их не допустили в отделение, им пришлось ждать в коридоре. И потом до самой смерти они больше не увидели родного человека. Мне кажется, такова бывает наша жизнь, и тем более наша смерть, если мы смотрим на это по-человечески: когда человек умирает, тогда родным приходится остаться за дверью, человека уже не видно и не слышно, по-человечески мы не знаем, что происходит с той стороны этой двери. Кажется, что остается только стоять и «скорбеть», «без надежды» как говорит апостол Павел. И нередко именно старые люди, страдая из-за смерти родных и ожидая собственной смерти, с печалью говорят: пока еще никто не вернулся, чтобы рассказать, что там происходит.

А наша вера говорит, что на самом деле один Человек все же вернулся, чтобы сказать нам, что мы имеем право надеяться и доверять: Иисус воскрес из мертвых и принес апостолам Благую Весть, что последнее слово – не за смертью, а за жизнью. Он пришел, чтобы позволить всем людям участвовать в этой жизни, в любви, которая сильнее, чем смерть. Поэтому Он нас приглашает на Святую Мессу, на Причастие, а также молиться (например на Мессе) о наших усопших. Ибо там, где Он, там нет закрытых дверей. Это видно из событий, которые произошли в момент смерти Иисуса: занавес в Иерусалимском храме разодралась (Мф 27, 51). А это значит, что больше нет разделения между людьми на земле и Божьим миром «на том свете». Мы связаны навсегда, и никакая смерть не сможет отделить нас от Христа и от тех, кто со Христом.