32 рядовое воскресенье

3 Цар (1 Reg) 17, 10-16
Пс 145
Евр 9, 24-28
Мк 12, 38-44

Слава Иисусу Христу!

Поздравляю Вас всех с Днем Господа нашего Иисуса Христа – с воскресеньем. Спасибо всем, кто заходил на наш блог в течение последней недели, спасибо авторам размышлений, спасибо авторам комментариев, которые обогащают наш блог, спасибо тем, кто читает размышления и кто предлагает их другим. Пусть Божие Слово живет и действует в наших сердцах и в сердцах других через нас. Благодарю также и за молитвы и прошу Вас о таких молитвах. Спасибо также Обществу Для Призваний, которое в своей группе, В Контакте, делает каждый день ссылку на этот блог. Благодаря этому новые люди узнали о блоге. Благодарю.
На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог.

Сегодня мы слышим о вдовах. Слышим и в первом чтении, про вдову из Сарепты, к которой пришел пророк Илия. Это была бедная вдова, которая хотела сделать последнюю порцию для себя и сына и потом ждать смерти от голода.

Илия приходит с помощью, но эта помощь требует жеста доверия. Сделай сначала для меня порцию. Это так, как будто сказать, отдай мне этот последний кусок хлеба.

Но он обещал, что если она так сделает, не умрет от голода.

Это была проверка веры, доверия Богу, ведь она знала, что это пророк, она знала, что он выступает от имении Бога.

Проверка веры – либо оставить себе последнюю порцию и начать умирать от голода завтра, либо отдать пророку и сразу сейчас начать умирать от голода, если не сбудется его слово.

И вдова в Евангелие, которая в сокровищницу храма бросает последние деньги. Она делает что-то похожее – отдает Богу последнее.

Что сделали эти вдовы?

Бросились в пропасть!

Бросились в пропасть Божьего милосердия. Если Бог есть, если Бог заботится, если Бог любит то спасет их, если нет то погибнут сразу.

Их жест, это либо жест отчаяния, либо жест веры.
Читать далее →

Флп 4, 10-19
Пс 112
Лк 16, 9-15

Братья и сёстры, сегодня Иисус призывает нас приобретать друзей богатством неправедным. Сразу разберёмся в терминологии: неправедное богатство – это то что относится к временным благам. Оно неправедно не по причине нечестной добычи (хотя этот аспект может присутствовать), а в силу того, что не ведёт к Спасению само по себе.

Иисус призывает распоряжаться земными благами смотря на нужды других. В чём прагматизм Иисуса? Помоги своим добром другому и о тебе позаботятся. Такое социальное измерение присуще всей иудейской традиции. Вся Тора построена на защите слабого и обездоленного, но это забыто ко времени Иисуса. Любой пророк встаёт на защиту слабых. Иисус же провозглашает эту вселенскую солидарность с силой и властью.

Помимо аспекта чисто экономического (который нельзя убрать, ведь христианство не спиритуализм), существует аспект нашего внутреннего мира. Мы нуждаемся в друзьях, которые помогут нашей духовной нищете. Думаю, многие сталкивались с днём, когда в сердце ощущение пустыни, но разговор и взгляд друга приводят нас в чувство. Молитвы наших друзей также неоценимый источник благодати.
Читать далее →

Праздник — Освящение Латеранской базилики

Иез 47, 1-2. 8-9. 12
1 Кор 3, 9-11. 16-17
Пс 46
Ин 2, 13-22

«Он говорил о храме тела Своего». Иисус посещает Иерусалимский храм и видит, что там занимаются не молитвой, а торговлей. По-человечески, это все понятно, ведь обряды в храме требовали, чтобы люди жертвовали только те монеты и только тех животных, которые соответствуют правилам религии. Нечто похожее, иногда бывает и у нас. Например, при крещении хотят подарить ребенку крестик, а чтобы этот крестик соответствовал правилам религии, стремятся купить его для католического ребенка при католическом храме, а для православного – при православном. И в этом нет ничего плохого.

Но надо распознавать, что является центром нашей веры, а что – так сказать – декорацией. Это слово звучит не очень красиво, оно и не очень точное. Но в католической церкви есть один предмет, который может служить нам как пример: монстранция, дароносица. Дароносица часто бывает очень красивой, с золотом и с жемчужинами, и это хорошо. Но, тем не менее, все это является только тем, что окружает сам центр. А центром является то, что выглядит совсем просто: Тело Христово под видом кусочка хлеба. То есть, дароносица сама по себе красива. Но она сделана не ради себя, но ради другого: ради Тела Христова. Без Него она пуста. И она имеет значение только потому, что мы знаем, ради чего, а точнее, ради Кого, она существует.
Читать далее →

Флп 2, 12-18
Пс 27
Лк 14, 25-33

Приближались к Иисусу все мытари и грешники — слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью; и, придя домой, созовёт друзей и соседей, и скажет им: «порадуйтесь со мною; я нашёл мою пропавшую овцу». Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт? А найдя, созовёт подруг и соседок, и скажет: «порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму». Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся. (Лк 15, 1-10).

Сегодня, вокруг Иисуса собрались две группы людей. Одна группа состоит из людей слушавших Его Слово, и, кажется, что они спокойные и радостные, а другая полна тех,
кто осуждают и ропщут. Господь замечает это разделение и отвечает на ропот фарисеев и книжников притчей, которая описывает, как Бог и Его ангелы радуются, когда найдется тот, который был отделён и потерян. Фарисеи и книжники не осознают, что они те, которые отделены!
Читать далее →

Флп 2, 12-18
Пс 26
Лк 14, 25-33

«И шло множество народа за Ним…». Уже с самого начала нашего существования и может даже за долго до него Бог заложил в нас эту жажду Его Самого. Поэтому многие, множество или можно сказать все идут за Ним, ищут Его, чтобы понять, в чём смысл его жизни…

Многие, следуя за Ним, оставляют всё, чего Он в принципе и просит: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». В другом отрывке в Библии (Мф. 12,46-49) Он Сам показал кто Его Матерь и кто Его родные братья и сёстры, помните, это когда пришла Мария и ученики сказали: «вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою». На что Он отвечает: «ибо, кто будет, исполняет волю Отца Моего небесного, тот Мне брат и сестра и Матерь».

Иисус всегда ясен в своём призыве и радикален: «и кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником». Невозможно быть наполовину христианином, а на половину нет, согласитесь.
Читать далее →