Записи за месяц: Сентябрь 2012

Вот братья

Вот братья

Притч 21, 1-6. 10-13
Пс 119
Лк 8, 19-21

Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его…

Во всех трех синоптических Евангелиях упоминается эта ситуация, когда Матерь Его и братья приходят и не могут войти в дом из-за многолюдства, и Христос, указывая на учеников, говорит о семье во Святом Духе. 

Также есть и другое подобное этому упоминание в Евангелие от Луки.

«Одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». (Лк 11,27-28)

Христос утверждает новое родство — превышающее кровное, родство в Духе. Иудеи верили и верят, что кровь Авраама, текущая в их жилах, уже является гарантией принадлежности к народу Божью. Поэтому слова Иисуса звучали очень необычно, но в них заключался сам принцип Нового Завета. Завет не по родству, не по крови, но по вере, по преданности воли Божьей. 
Читать далее

Легко ли быть «светом»?

Легко ли быть «светом»?

Притч 3, 27-53
Пс 15
Лк 8, 16-18

Читая Евангелие этого дня, вспоминаешь слова Христа, о том, что каждый христианин является «светом» этому миру. Можно воспринять это как гиперболу, преувеличение, которыми изобилует Святое Писание.
Но, сегодняшнее Евангелие, как раз, и даёт разъяснение, этому высокому выражению и, следовательно, попытку представить призыв стать светом миру, мы уже не можем расценить как некий риторический приём, призванный украсить и усилить текст.
Христос сегодня призывает нас направить этот «свет» в нашу повседневность.

Именно об этом и говорит Его пояснение, что свет должен быть, прежде всего, виден. Виден для других. Что его не должно скрывать и прятать. Его не надо бояться. Иначе, он теряет свой смысл и ценность.

Безусловно, под светом подразумевается, прежде всего, свет веры во Христа и Его Евангелие. Но, этот свет будет, безусловно, скрыт и невидим, если он не освещает мир вокруг нас. То есть, если наша вера никак не проявляется в жизни, в обществе, наконец, в быту.

Случалось ли Вам стесняться видимого проявления своей веры? Мне случалось.

Случалось ли Вам думать, что требования, предъявляемые нам Христом, не соответствуют «духу времени», современному состоянию людей, (а, значит, и мне). Мне, опять же, случалось.

Почему так происходит? Почему нам страшно «светить»?

Читать далее

Кто хочет быть первым?

Кто хочет быть первым?

Прем 2, 17-20
Пс 53
Иак 3, 16 — 4, 3
Мк 9, 30-37


Слава Иисусу Христу!

Сегодня наш Святой День, воскресенье, наш христианский праздник. Поэтому – с праздником всех! Конечно, наш праздник отмечаем, прежде всего, в храме, на Святой Мессе. Спасибо всем, кто на этой неделе читал, писал, комментировал на нашем блоге, кто молился за это дело, кто предлагал этот блог другим. На этой неделе отметим 7 месяцев существования блога и счетчик прибавляет скорость. Спасибо Вам и прошу о молитве за блог, за всех, кто на нем присутствует.
Да благо+словит Вас Господь! 

А это размышление (проповедь) на сегодня:

Они не разумели сих слов, а спросить Его боялись…
Вчера на встрече молодежи, несколько человек обратили внимание на это предложение – чего, почему боялись, ведь были близки с Иисусом, дружили, почему боялись? 

Наверное потому, что Иисус сказал: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

 А помним, что было неделю назад? Иисус тоже сказал: Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Тогда Пётр не побоялся, и как читаем: отозвав Его, начал прекословить Ему.

Какой был ответ? Очень жесткий: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

Иисус тогда слова Петра воспринял как искушение злого духа. Ученики уже знали, как в этом случае может отреагировать Учитель. Наверное поэтому боялись спросить. Хотя не понимали… Иногда не обязательно нужно всё до конца понимать. 
Читать далее

Плод в терпении

Плод в терпении

1Кор 15, 35-37. 42-49
Пс 56

Лк 8,4-15

Братья и сёстры, сегодня церковь предлагает нам известный отрывок евангелия от Луки.

Мы читаем, что Иисус называет семенем слово Божие. Христос указывает на то, что именно из слова Божьего могут появится плоды. Не говорит о другом пути.

Каждый из нас внимает словам Писания. В разной степени, но каждый. И слова не могут не отражаться в нашем сознании, а значит и в сердце. Но каков ответ нашего сердца? Каково наше сердце?

Порой это камень, а может и терние. Порой семя падает при пути, касаясь нашего уха, но не имея для нас смысла. И мы начинаем упрекать себя в неспособности внимать слову Господа или же переводим ответственность на «неприменимость» слова к нашей жизни. Таким образом происходит только то, что наше сердце становится ещё уже для проникновения слова. Наше сердце начинает задыхаться, сохнуть на жаре нашей повседневности так как не получает живительной прохлады несомой словом. Кому это выгодно вы догадываетесь сами.

Святой апостол Матфей

Святой апостол Матфей
Караваджо «Призвание апостола Матфея»
Еф 4,1-7.11-13
Пс 19
Мф 9,9-13

Фарисеи — само слово значит «отделенные». Это люди, которые хотят жить отдельно, которым никак нельзя прикасаться ни к язычникам (например, к римлянам), ни ко грешникам, ни к мытарям. Им запрещено есть вместе с такими людьми, пожимать им руку, бывать в их домах или же принимать их в свои дома. Почему? Они считают, что эти люди — нечисты, и что их нечистота как бы «заразительна». Кто прикасается к «таким» или общается с ними, рассуждают фарисеи, становится таким же нечистым, как они.

Иисус, видимо, в этом не уверен. Он ест и пьет с грешниками и мытарями, бывает в их домах, и, самое ужасное (с точки зрения Его противников): одного такого мытаря, который до этого момента сотрудничал с ненавистными римлянами, Матфея, Он даже призывает, чтобы он стал одним из двенадцати апостолов и, по преданию Церкви, одним из четырех евангелистов. Кажется, Иисус — не такой пессимист, который думает, что нечистота «заразительна». Он доверяет силе Божией в Своем слове, в Духе Святом, которая, наоборот, может «заразить» грешников верой, надеждой и любовью.