Авв 1, 12 — 2, 4
Пс 9
Мф 17, 14-20

В сегодняшнем евангелии мы видим как Иисус исцеляет юношу, которого не могли исцелить ученики Христа. Эта сцена происходит уже после поручения ученикам апостольского служения. Ученики растеряны и выясняют для себя причины своей немощи и получают довольно жёсткий ответ от Иисуса.

Я бы хотел пригласить вас, братья и сёстры, к размышлению над двумя моментами.

Первый: ученики выясняют свою ошибку наедине с Христом. Это важный момент. Ученики не начинают выяснять между собой, не «валят» ответственность друг на друга, не укрываются от Учителя, но сами приступают к нему с вопросом о своей неудаче. Я вижу, что порой моё сердце и разум направлены на самостоятельное решение проблемы. Решить проблему самостоятельно, найти ошибку и устранить её, взять ситуацию под контроль. Человек так действует интуитивно. Но пример апостолов ярко свидетельствует, что стоит прибегнуть к Иисусу. Это не значит впасть в инфантильность и безответственность, сбежать от ситуации. Напротив, предоставить нашу ситуацию Тому, Кто владеет ситуацией. Предстать пред Господом, чтобы дать возможность Главе действовать. Тогда решение ситуации находится совсем иное. Верное. И это решение может быть реализовано либо нашими силами, но которыми мы не пользовались так как своим умом не могли распознать в себе эти силы, либо прямым вмешательством Господа в жизнь.

Второй: Господь удостоверяет, что верующему нет ничего невозможного. Ну если горы мы и не двигаем (да это и не самое нужное нам в жизни), то в вере способны на большее. На то чтобы любить, на то чтобы прощать.

Неудача, трудности, проблемы…хорошо, пойду за советом к Тому, Кто решил очень проблему смерти, а это достаточное основание, чтобы доверять Его методам. А если придётся ждать решения? Об этом, братья и сёстры, моё размышление через неделю.

2 Кор 9,6-10
Пс 112
Ин 12,24-26

Мы часто желаем друг другу «удачи». Что это значит? Может быть, чтобы человек заработал много денег, был популярным, нашел себе хорошую жену или хорошего мужа, чтобы дети слушались его и т. д.

Иисусу наверно и ученики также желали «удачи»: чтобы Он выгнал Римлян, чтобы все евреи приняли Его слова, чтобы Он исцелил много больных и еще кое-что. И видимо Иисус был не против. Ведь Он говорит: «если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.» Значит: сравнивая самого Себя с пшеничным зерном, Он желает на самом деле «принести много плода», а именно в этом, мне кажется, состоит «удача».
Читать далее →

Иер 31,1-7
Иер 31
Мф 15,21-28

В сегодняшнем Евангелии, кажется, встречаемся с «жестоким» Иисусом. Женщина страдает, потому что дочь ее под властью бесов, а Иисус не готов помочь ей. Он даже говорит, что нельзя ей помочь, потому что нельзя взять хлеб у детей и бросить псам. Это говорит о том, что Иисус при жизни послан только к Своему народу, к Израилю. Ибо история спасения начинается от евреев. Они получили завет Божий с Авраамом и с Моисеем и у них появились пророки. А Иисус послан, чтобы исполнить обещания из этой истории спасения. Поэтому Он обращается сначала только к тем, кто впервые слышал и принял эти обещания, то есть, к Своим родным.

Иер 30, 1-2. 12-15. 18-22
Пс 102
Мф 14, 22-36

Из апостолов, может быть, Симон Петр был одним из самых мужественных. Он был первым, кто почитал Иисуса как Христа, как Спасителя. Он несколько раз высказал, что он готов страдать с Иисусом. И в нашем тексте он хочет обязательно идти Иисусу навстречу, даже по воде.

Наверно мне не хватало бы мужества. Правда сам Иисус идет по воде, но я бы не поверил, что мог бы. Может быть, даже доверия Богу не хватало бы, или же только после долгих размышлений. А Петр — очень спонтанный человек. Как только он понимает, что тут стоит Иисус, он уже хочет пойти к Нему. И на самом деле получается. Иисус ему велит и он уже пошел. Можно действительно идти по воде! А потом Петр уже не смотрит на Иисуса, но на волны и начинает бояться. С этого момента он «падает духом», а потом на самом деле тонет. Но Иисус его держит за руку и спасает. Еще один раз в жизни (может, даже два, но об одном мы точно знаем из Библии) Петр будет думать, что у него хватит сил, чтобы страдать с Иисусом, а потом он опять падает духом и отрекается от Иисуса, Который страдает и умирает. И опять любовь Христа его спасает и поднимает.