Иез 12, 1-12
Пс 78
Мф 18, 21 — 19, 1

В то время: Пётр приступил к Иисусу и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились, и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

То, что не даёт нам жить спокойно — это наши долги. Человек в долгах не свободен. Постоянно над его головой висит угроза. Когда человек свободен от своих долгов, он может продолжать следовать своей цели. Только тогда он способен думать и идти по пути к лучшему. А пока есть долги, человек «хромает» по жизни. Его внимание занято тем, что было, в прошлом…

Быть свободным и жить в свободе, означает не только быть независимым от долгов, от которых я избавлен. Человек, который не отпускает то, что другой человек «должен» ему, тоже не живёт в свободе. Он не способен отдаться тому, что впереди, а всегда смотрит одним глазом назад в прошлое. Человек, который не использует оба глаза и всё своё сердце для того, что впереди, не сосредоточен на том, что приведет к лучшему.

Настоящая жизнь существует только сейчас. Прошлое есть мёртвое.

Откр 11,19а; 12,1.3-6а.10аb
Пс 45
1 Кор 15,20-26
Лк 1,39-56

Люди умирают. Это факт. Но Бог этого не хочет. Бог хочет, чтобы мы имели жизнь вечную. Но, к сожалению, мы испортили Его мир, который Он сотворил, нашим грехом.

Люди с самого начала предпочитают не доверять Богу. Таким образом, как описывает Библия, в самом начале человечества Адам и Ева захотели обязательно самостоятельно получить знание, потому что Диавол им подсказал, что у Бога злые намерения в отношении к ним. А не доверяя Богу, они на самом деле приобрели смерть.

И до сих пор часто люди доверяют не Богу, а, например, только деньгам. Это их заставляет быть скупыми и жадными, а человечество погибает от этой скупости и жадности, особенно бедные в Африке или Южной Азии. Или же многие думают, что им нужен любой опыт, даже самый бесполезный; они употребляют наркотики или суеверие или пользуются сексуальностью бессмысленно и погибают от этого, по крайней мере душой, а нередко также телом. Или люди обязательно хотят абсолютного счастья уже на земле; им мешают дети-инвалиды, так что некоторые идут на аборт, считая, что это самый простой выход.

Список таких примеров, к сожалению, можно продлить до бесконечности. И все мы, даже верующие, даже священники и монашествующие, иногда участвуем в этой логике зависимости и смерти. На самом деле: «смерть через человека» пришла и приходит до сих пор в наш мир.

Читать далее →

Читать далее →

3 Цар 19,4-8
Пс 34
Еф 4,30-5,2
Ин 6,41-51

Чего ожидают люди от политиков, а тем более, от королей и царей? В первую очередь наверно того, чтобы они дали народу «хлеб», т.е. либо прямо, чтобы дали пищу, либо, по крайней мере, того, чтобы они создали такие обстоятельства, чтобы каждый мог зарабатывать те деньги, которые нужны на пищу для него и для его семьи.

И нередко правители теряют власть, потому что люди боятся, что под их правительством им будет слишком трудно или вообще невозможно выжить. В наши времена это происходит в общем при демократических выборах, а раньше часто происходили (и до сих пор, конечно, бывают) настоящие революции. Поэтому революции часто были связаны с огромной надеждой на нового правителя (и нередко идола), чтобы он успел людям дать «хлеб».

Это одна из причин, почему в Израиле в течение нескольких столетий, до времен Саула и Давида, царя не было: народ Израиль помнил, что в пустыне, когда Израильтяне покинули Египет и шли в Святую землю, один Бог им дал хлеб, который нужен был: манну, которую день за днем Бог им ниспосылал с небес. Поэтому еще долго народ уповал на то, чтобы Бог, и только Он, ему дал пищу, которая нужна. И до сих пор мы обращаемся к Богу, чтобы попросить у Него нашу пищу: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день!» Ибо мы также знаем, что только Он нам может дать то, что нам нужно.