Деян 4, 32-37

Пс 92 (93) 

Ин 3, 7-15

Деяния Святых Апостолов представляет нам идеальный портрет первой христианской общины в Иерусалиме, однако эта книга также описывает проблемы, то есть, рассказывает об идеале и о реальности. Они оба являются «фактами». Это факт, что мы грешники, но одновременно мы прощенные грешники, призванные следовать за Иисусом, с которыми Он делится интимной жизнью Пресвятой Троицы.

Сегодняшний текст говорит о единстве (У множества уверовавших было одно сердце и одна душа) и о «коммунизме» (никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее) первоначальной иерусалимской общины.  

Как было это единство, в котором было одно сердце и одна душа? Предполагаю, что так и было, но иногда появились проблемы, как например, в шестой главе Деяний говорится о проблеме между говорящими по-гречески и говорящими по-еврейски. До такой степени этот спор мешал апостолам, чтобы они рукоположили диаконов, которые могли бы обеспечить справедливый паёк для всех.

Читать далее →

Деян 4, 23-31

Пс 2, 1-9

Ин 3, 1-8

Так бывает со всяким, рождённым от Духа.

Чем интересен Мартин, которого почитает Церковь сегодня?

Наверное тем, что это не просто святой из далёкого прошлого, а человек, который реально пострадал за верность истине. Его называют последним папой-мучеником. Это был VII век, время тяжёлых споров в Церкви о двух волях Христа, и за ними стояли уже не просто слова, а давление, жестокость и страшные последствия для людей.

Мы можем думать, что такие вещи были только давно, во времена гонений и императоров. Но по факту мы и сейчас иногда делаем друг другу больно из-за споров, из-за своей правоты, из-за жёсткости. Не убиваем, конечно, но можем задавить, унизить, оттолкнуть, оставить человека одного. В Деяниях апостолы после угроз не просят, чтобы всё стало удобно и спокойно. Они просят у Бога смелости дальше говорить Его Слово. А в Евангелии Никодим приходит ночью, с вопросами, со страхом, не до конца понимая. И Христос не отталкивает его, а говорит о новом рождении — о том, что человеку надо меняться глубже, изнутри.

Читать далее →

Деян 2, 42-47

Пс 117 (118)

1 Петр 1, 3-9

Ин 20, 19-31

Христос Воскрес!

Сегодня наших Братьев и Сестер греко-католиков и православных поздравляем с праздником Пасхи – Воскресения Господа Иисуса Христа. У нас этот праздник продолжается – сегодня последний день октавы Пасхи, второе воскресенье пасхального времени, а значит праздник Божьего Милосердия.

Благодарю всех Вас за Ваше присутствие на нашем блоге. Благодарю особенным образом авторов размышлений и всех, кто помогает создавать этот блог. Благодарю и Вас, дорогие читатели, которые с помощью нашего блога вникаете в глубину Божьего Слова.

Приглашаю Вас, чтобы Вы продолжали это дело и были с нами всегда, особенно на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Наверно ежегодно вспоминаю в этот день, в начале размышления слова, которые записала в Дневнике св. с. Фаустина, как слова Иисуса: «Я желаю, чтобы священники возвещали о Моем великом Милосердии ко грешным душам. Пусть грешник не боится приблизиться ко Мне. Меня жжет огонь Милосердия, Я хочу излить его на души людей». Поэтому я, священник возвещаю – Божье Милосердие великое и безграничное – откройте свои сердца, примите дар Божьего Милосердия! Не Бойтесь!

Сегодня переживаем праздник Божьего Милосердия, который ввел св. Иоанн Павел 2, отвечая на призыв Иисуса из явлений св. с. Фаустины, чтобы второе воскресенье после Пасхи было праздником Божьего Милосердия.

Обычно в этот день мы вновь изучаем эту прекрасную духовную книгу – «Дневник Св. Сестры Фаустины», и это несомненно хорошо и правильно. Мы в этот день особенно внимательно всматриваемся в образ Иисуса Милосердного, особенно в храме подчеркиваем этот образ. В этот день читаем Венчик Божьему Милосердию.

Читать далее →

Деян 4, 13-21

Пс 117 (118)

Мк 16, 9-15

Когда читаем фрагменты Евангелия, которые повествуют о воскресении Иисуса, мы узнаем настоящую историю. Евангелие — это не легенда, не сказка и не таинственная мудрость. В этих повествованиях рассказывается по другому. В отличие от них Евангелие показывает нам живых людей, до которых радостная весть о воскресении Христа доходит с некоторым трудом.  И этот все-таки естественный процесс настолько затягивается, что ученики даже слышат упрек. Но в итоге они приходят к вере, они признают то немыслимое, что на самом деле произошло. И это меняет все, в первой очереди меняет их самих. С этого момента они не могут об этом молчать. Даже если их не принимают и угрожают им, они свидетельствуют: „Мы не можем не говорить того, что видели и слышали”.  Христос Воскрес!

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Деян 4, 1-12

Пс 117 (118)

Ин 21, 1-14

Пребывая в Октаве Пасхи, в которой мы особым образом переживаем Воскресение Господа Иисуса и Его победу над злом и смертью, мы также в Литургии Слова встречаем в эти дни Воскресшего Иисуса, Который как бы хочет убедить апостолов, учеников и нас в том, что Он жив, что Он действительно воскрес. В сегодняшнем Евангелии Иисус уже в третий раз является апостолам.

Эта встреча учеников с Воскресшим становится моментом перехода от растерянности к вере, от неуверенности к миру. Ученики возвращаются к своей повседневной жизни — к ловле рыбы, — но их труд оказывается бесплодным. Это образ жизни без осознания присутствия Христа: усилия, предпринимаемые собственными силами, не приносят прочных плодов.

Перелом наступает лишь тогда, когда Иисус стоит на берегу, хотя сначала остаётся неузнанным. Это очень показательно: Воскресший близко, но человек не всегда способен сразу Его распознать. Узнавание происходит постепенно и у каждого по-своему. «Ученик, которого любил Иисус», узнаёт Его первым — благодаря чуткости сердца и опыту любви. Пётр же реагирует действием: бросается в воду, чтобы как можно скорее быть рядом с Учителем. Каждый приходит к вере своим путём.

Читать далее →