Деян 9, 1-20 

Пс 116 (117)

Ин 6, 52-59

    В сердце каждого человека есть страхи, порой очевидные, а, иногда, неизвестные самому человеку. Одним из них является страх голода, не только лишь физического, но и духовного. Оба этих голода естественны для каждого, мы всю жизнь стараемся сделать все возможное, чтобы их заглушить. Но полностью избавить нас от них, утолить их, может только Господь. И об этом Он говорит нам сегодня.

    Савл вырос в вере и традиции, еврей из евреев. Он знал Бога, каким Его представлял народ Израиля, знал историю народа и его отношений с Богом. И если есть черта, присущая Богу, в которой он не сомневался — это ревность Господа. Бог Сам называет Себя Ревнителем. Он показывал это Израилю, карая его за отступления и неверность и вознаграждая за верность. Поэтому, столкнувшись с новым религиозным движением, захватывающим сердца и умы иудеев, он не вдается в подробности, но пытается бороться ради всей иудейской общины. Не потому что он кровожадный убийца и получает удовольствие от гонений на своих соплеменников. Но потому что в его глазах смерть сотни вероотступников спасет тысячи верных иудеев от оставленности Богом, от обречения на духовный голод. Это не оправдывает юного еврея, но объясняет, почему он даже не пытался вглядеться в суть того, что отвергает.

Читать далее →

Деян 8, 26-40

Пс 65 (66)

Ин 6,44–51

Как верующие люди, мы ведём в себе внутреннюю борьбу. С одной стороны, мы верим, что Бог — даритель жизни. С другой стороны, боимся доверить Ему свою жизнь. Как будто Тот, от Кого она происходит, мог бы нас ранить или уменьшить в нас жизнь. Звучит абсурдно, не правда ли?

Так происходит потому, что у нас есть иное представление о хорошей жизни, чем у Бога. И здесь нам необходимо глубокое обращение. Мы считаем, что хорошее — это то, что… приятно. Считаем, что хорошее — это то, что… хорошо только для нас самих. Считаем, что хорошее — это то, что… ничего не стоит. Наши представления о добре расходятся с тем, которое имеет Бог. Его замысел мы называем Планом Божьей Любви. Но он не осуществится без нашего согласия и последовательных решений, через которые мы будем сознательно участвовать в его исполнении.

Читать далее →

Деян 8, 1-8

Пс 65 (66)

Ин 6, 35-40

Радость воскресения Христова является не просто эмоцией, позволяющей на время забыть об огорчениям. Псалмопевец пророчески свидетельствует, что все Творение вовлечено в изменение, совершившееся через победу Христа над смертью, Как напоминает нам 4я Евхаристическая Молитва, вся наша Литургия как раз осуществляет этот Псалом, потому что мы даём свой голос всему Творению, чтобы принести хвалу и благодарение Богу. Это время, когда весь мир наполнен пасхальной радостью, началось в утро Нового творения и уже не прекратится никогда, войдя в вечность Бога.

Эта радость первых христианских общин, которые встретились с непониманием и гонениями. Но Деяния свидетельствуют, что внешние гонения стали, для Бога и для самих учеников Воскресшего Христа, теми обстоятельствами, которые позволили распространится вести о победе над грехом и смертью. Преследования, страдания, скорбь становятся способом причастности христианской общины и каждого христианина к крестным страданиям Христа, и тогда, вопреки этим нашим страданиям, сила Христова воскресения осуществляет себя в этих обстоятельствах.  Великая радость воскресения не отменяет страдания, но наполняет их смыслом причастности к Божественной жизни.

Читать далее →

Деян 7, 51-59

Пс 30 (31)

Ин 6, 30-35

Дорогие братья и сёстры! Сегодня переживаем вторник третьей недели Пасхального времени. Вот, уже радость от Воскресения Христа утихает, становится как будто бы очевидной, обычной, само воскресение уже стало привычным, обыкновенным. Но если постараемся вернуться в мир, когда воскресение Христа было новостью, которая расходилась от города к городу, от поселения к поселению и которая изменяла человеческое понятие о смерти и преображала подход к жизни, то увидим, что именно это событие побуждало христиан свидетельствовать о Боге и исповедовать Его до самой смерти.

Святой Стефан, которого называем первомучеником, в сегодняшнем первом чтении говорит очень резкие слова по отношению к духовным лидерам еврейского народа, он обличает их: «Непокорные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили». «Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами», а в конце концов убили, потому что в его словах было слишком много…правды. 

Читать далее →

Деян 6, 8-15

Пс 118 (119)

Ин 6, 22-29

Братья и сестры, сегодняшний отрывок начинается с того, что народ ищет Иисуса. На первый взгляд, это прекрасно: люди приходят к Нему, переплывают озеро, не ленятся. Но Господь, Который видит сердце, говорит им очень прямые слова: «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились». 

Обратите внимание: Христос не хвалит их за усердие. Он мягко обличает их мотив. Они хотят не Его, а того, что Он может дать. Вчера Он накормил пять тысяч человек пятью хлебами, и теперь они хотят продолжения. Им нужен Царь, который будет решать их проблемы — давать еду, здоровье, защиту от. Но Сам Бог им не нужен. И это страшная опасность, братья и сестры. Мы можем годами ходить в храм, поститься, молиться, но в глубине души искать не лица Божия, а Его подарков. Исцеления, денег, удачи, семейного мира. И Бог не против земных благ, Он Сам даёт их. Но Он не хочет быть автоматом по выдаче счастья. Он хочет, чтобы мы любили Его ради Него Самого. Именно поэтому Иисус говорит: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную». 

Читать далее →