Тит 2, 1-8, 11-14
Пс 36 (37)
Лк 17, 7-10

Вчерашний праздник освящения Латеранского собора имел свои собственные чтения, поэтому мы не слышали начала Послания к Титу, из второй главы которого взято сегодняшнее чтение. Послание к Титу библеисты включают вместе с двумя посланиями к Тимофею в группу так называемых Пастырских посланий. Они считают, что эти послания написал не сам Павел, а группа его учеников. Стиль и словарный запас не похожи на те послания, авторство которых исследователи безоговорочно признают за Павлом. В Пастырских посланиях используется свой особый лексикон, включающий более 175 слов, которые не встречаются в других местах Нового Завета. Использование имени святого Павла в древнем мире не считалось бы ложью или подлогом. Более того, на протяжении веков церковные общины ценили эти тексты не за имя автора, а за их содержание, и всегда считали их подлинным Словом Божьим. Так, святой Поликарп около 120 года ссылается на эти послания в своем Письме к Филиппийцам. В противном случае исследователи предполагают, что они были написаны между 100 и 150 годами, много лет после мученической смерти Апостола.

В Деяниях Святых Апостолов не упоминается, что святой Павел проповедовал на Крите, но предание говорит, что Тит, сподвижник Павла, был первым епископом на этом острове. Автор довольно нелестно цитирует древнего критского поэта: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые» (Тит 1, 12).

Первый стих сегодняшнего чтения отражает типичное содержание Пастырских посланий: «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением…» (Тит 2, 1) — то есть автору важны здравое, правильное, ортодоксальное учение и благочестивое поведение. В первом стихе послания мы читаем: «Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию, в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен…» (Тит 1, 1-2). Можно заметить, что здравое учение и благочестивое поведение напрямую связаны с вечной жизнью.

Первая глава говорит о нравственных требованиях к пресвитерам и епископам. Такая забота об организации Церкви типична для Пастырских посланий. Сегодняшний же текст говорит о поведении мирян: старших мужчин (предполагаю, что в те времена этот возраст начинался с тридцати лет!), старших женщин, молодых мужчин и рабов. «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке…» (Тит 2, 11-12).

Это одно из мест, где Слово Божье подтверждает, что благодать Божья спасительна для всех людей (а не только для христиан). В Первом послании к Тимофею написано нечто похожее: «[Бог] хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (2, 4).

Мы должны жить благочестиво, пока «ожидаем блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа…» (Тит 2, 13). Эту последнюю фразу мы цитируем на каждой Святой Мессе в молитве после «Отче наш». Автор напоминает о причине, по которой Иисус отдал Себя на кресте: «[Христос] дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2, 14). Иисус созидает для Себя народ. Это мы! Мы ожидаем Второго пришествия Христа, а Он ожидает от нас добрых дел!

В псалме обратите внимание на следующий стих: «Утешайся Господом…» Где, в ком или в чём мы ищем утешения? В Господе? Или в смартфоне, телевизоре, еде, алкоголе, и т.д. и т.п.?

В Евангелии Иисус говорит нам о нашей ответственности. После того как мы совершили какое-то важное доброе дело, может возникнуть искушение посчитать себя «очень крутыми». Но Иисус говорит нам: «…когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать» (Лк 17, 10).

Подробнее о святом Папе Льве Великом можно прочитать в Википедии: wikipedia.org

о. Майкл SJ, г. Томск