1 Кор 2, 10b-16
Пс 144
Лк 4, 31-37
Есть в сегодняшнем Евангелии одна странная вещь: бес кричит о Христе.
«Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий».
Как будто Христос пришёл разрушить, уничтожить, стереть с лица земли. Но перед Ним стоит человек. Живой человек. И Иисус не говорит бесу: «Погибни, нечистый дух». Он говорит: «Замолчи и выйди из него».
И это очень важно.
Иисус не губит беса — Он освобождает человека.
Почему же тогда для беса освобождение человека звучит как собственная гибель?
Потому что зло может воспользоваться человеческой слабостью: страхами, ранами, привычками, ложными убеждениями. Постепенно человек может начать принимать это за правду о себе: «Это и есть ты. Ты такой. Другим ты быть не можешь».
И потому, когда приходит Христос, звучит отчаянное: «Что Тебе до нас?»
Но Христу как раз есть дело до человека.
Его не останавливают ни власть тьмы, ни крик. Иисус смотрит на того, кто оказался внутри этого плена.
И здесь особенно важно различить ложь, которую произносит бес: «Ты пришёл погубить нас».
А правда совсем другая:
Ты пришёл спасти человека.
Возможно, именно здесь начинается одна из самых трудных вещей духовной жизни — научиться различать голос страха и голос Бога.
Ложь не всегда выглядит как ложь. Иногда она смешана с правдой. Бес даже правильно называет Иисуса: «Святой Божий».
Можно знать Христа — и всё равно бояться Его.
Можно знать Его имя — и всё равно думать, что Он пришёл отнять у тебя жизнь, свободу, радость, самого себя.
Почему?
Потому что в сердце может жить искажённый образ Бога.
Мы можем видеть в Нём не Отца, Который доверяет, зовёт и спасает, а сурового Господина, Которого нужно постоянно бояться, чтобы не ошибиться. И тогда Божья воля начинает казаться угрозой.
Но Христос приходит не для того, чтобы уничтожить человека вместе с тем злом, которое его пленило.
Он отделяет человека от зла.
Он говорит бесу: «Выйди из него».
Это слово обращено не против человека.
И если спасение одного человека действительно означает поражение тьмы, то Христос не приходит уничтожить тебя вместе с тем, что тебя разрушает.
Он приходит освободить тебя от того, что не является тобой.
Автор: Наталья Ивашковская, Саратов
Фото: Поклонение Пресвятым дарам. Часовня сестёр Евхаристок в Марксе. Фотограф: епископ Клеменс Пиккель
«Но Христос приходит не для того, чтобы уничтожить человека вместе с тем злом, которое его пленило.»
Да, так и есть, но сегодня тема очень тонкая, деликатная — тема одержимости.
И в таких случаях Христос приходит через священника, но есть один момент:
«и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? … Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: «возвращусь в дом мой, откуда вышел»;
и, придя, находит его выметенным и убранным;
тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.»(Лк.11:19,23-26)
То есть опасность человеку может появиться, если нет полномочия от Иисуса:
Кан. 1172 – § 1. Никто не может на законных основаниях совершать экзорцизмы над одержимым, не получив у местного ординария особого и прямого разрешения на это.
§ 2. Местный ординарий может дать такое разрешение только пресвитеру, наделённому благочестием, познаниями, благоразумием и непорочностью жизни.