Иез 12, 1-12

Пс 77 (78)

Мф 18, 21 — 19, 1

Сегодняшнее Евангелие очень красивое, но в то же время очень трудное. Уже в самом начале святой Пётр задаёт Иисусу непростой вопрос, который, возможно, отражает его личный опыт ситуации, в которой ему было трудно проявить прощение: «Господи! сколько раз прощать мне брата моего, согрешающего против меня? до семи ли раз?» (Мф. 18:21).

Иисус удивляет Петра Своим ответом, говоря ему: «не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:22), то есть, на практике, всегда. Затем Он рассказывает притчу о царе, который прощает своему слуге десять тысяч талантов, а тот не способен простить своему должнику сто динариев. Библеисты, комментируя этот текст, обращают внимание на огромную материальную разницу между этими двумя долгами.

Притча показывает особую агрессию должника, которому царь простил огромную сумму, по отношению к своему «меньшему» должнику: «Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: господин! потерпи на мне, и всё тебе отдам. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен» (Мф. 18:26–28).

Почему — спрашиваем мы спонтанно — этот человек, которому была прощена такая огромная сумма, не способен проявить доброту к тому, кто был должен ему так мало? Ответом на полученное прощение должен был бы стать спонтанный жест, свидетельствующий о сердце, которое умеет ценить проявленную к нему доброту, но также способно отвечать подобной добротой другим. Именно это сказал ему царь, когда узнал обо всём. Затем он «разгневавшись, государь его отдал истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Мф. 18:34).

Для нас особенно важным кажется завершение сегодняшнего Евангелия: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:35). Все мы испытали прощение Небесного Отца, несмотря на то, что наши грехи превосходят «десять тысяч талантов». Почему же тогда мы не хотим простить тому, кто должен нам сто динариев?

Когда мы сами получаем прощение или дарим его другим, в нас начинает становиться реальностью новизна Евангелия — радостное провозглашение милосердия Отца к нам, грешникам. Когда прощение смягчает ожесточение нашего сердца, мы начинаем видеть весь мир и наших ближних новыми глазами.

Блаженный кардинал Вышинский так говорил о прощении: «Прощение — это возвращение себе свободы, это ключ в нашей руке, открывающий тюремную камеру».

Однако в жизни бывают трудные ситуации, в которых нам действительно не хватает сил, чтобы проявить прощение, потому что вина явно лежала на другой стороне — по крайней мере, так нам кажется. Мы не сможем простить без помощи Господа, Который дал нам пример, молясь за Своих мучителей. Такие ситуации превосходят наши человеческие силы, но благодаря помощи Спасителя становится возможным простить не только какие-то небольшие недоразумения, необоснованную критику в наш адрес или несправедливые обвинения, но и гораздо более серьёзные проступки.

Пусть Господь помогает нам в этом. Иисус, кроткий и смиренный сердцем, сотвори сердца наши подобными сердцу Твоему. 

с. Иоанна CSA,  г. Сургут