2 Цар 7, 4-17
Пс 88 (89)
Мк 4, 1-20
Евангельская притча сегодня является одной из самых важных для нашего портала. Господь Христос Сам говорит о Своем слове. Причем, Он одновременно является и сеятелем, Который щедро разбрасывает семена, не обращая внимания на подготовленность почвы, и семенем, потому что Он есть Слово, ставшее плотью. И надо отметить, что разъяснение притчи, которое Он даёт ученикам, остаётся ещё одной притчей, требующей размышления и ответа.
В этом ответе нам помогает одно из главных для Израиля пророчеств — обещание Бога, данное Давиду через Нафана. Желание Давида построить храм для Бога, безусловно, благочестивое. Но оно исходит из инициативы человека. И в ответ Давид получает от Бога напоминание и обещание. Это Бог, который собирал, устраивал и вел Свой народ Израиля. И никогда не требовал Себе дворцов и храмов. И Бог всегда будет первым, Он будет созидать дом Давида. Он даст Давиду потомка, в котором установит вечное царство. Если для Давида и самого Нафана ещё могло казаться, что речь о Соломоне, который построил Храм, то уже в конце жизни Соломона было ясно, что это не он тот, кого Бог будет звать сыном. И почти тысячу лет Израиль ожидал исполнения этого пророчества и обещания, пока Бог в роду Давида не стал Человеком, родившемся не во дворце, а в пещере. Не стал Словом, которое, буквально, поставило свой шатер, скинию, среди нас.
Точно также в Евангелии Бог выходит сеять Свое Слово, выходит, не требуя для этого слова особой почвы.
Конечно, разъяснение Господа напоминает, что для плодотворности посеянного слова почва важна. Но речь совсем не о том, что я могу однажды и навсегда отнести себя и окружающих к тому или другому типу почвы. Слово сеется везде именно потому, что оно Само способно постепенно улучшать почву, умирая, удобрять её, делая все более пригодной. Но при первенстве действия Бога, Он предлагает Завет, договор. Его действие должно быть принято, но может быть и отвергнуто. Слово, прежде всего, нуждается в том, чтобы быть услышанным, не только ушами, но разумом и сердцем, понято и принято.
И притча о Сеятелем становится напоминанием о моей ответственности. Это от меня зависит, сколько времени я уделю Слову в течение дня, насколько позволю другим заботам отодвинуть его во вторую, третью, десятую очередь. От меня зависит, смогу ли я сказать, что у меня важная встреча со Словом, или побоюсь непонимания и насмешек.
И есть ещё одно напоминание. Чтение Писания, слушание Писания в церкви, безусловно, являются теми моментами, когда Бог говорит со мной. Но точно также, в суете моих повседневных дел Бог — Сеятель Слова бросает Свои семена. Плодородная земля сердца оказывается способной узнать и принять это семя Слова в любом разговоре, в любой ситуации моей жизни. От соседа, товарища по работе, случайного попутчика, в песне в наушниках я могу вдруг услышать то же самое слово Евангелия — Слово Христово.
о. Сергей Тимашов