Прем 18, 6-9
Пс 32 (33)
Евр 11, 1-2. 8-19
Лк 12, 32-48
Слава Иисусу Христу!
Сегодня 19 рядовое воскресенье.
Благодарю всех, кто заходил на наш блог в течение прошлой недели, особенная благодарность авторам размышлений. Приглашаю Вас, дорогие на наш блог и дальше, чтобы мы вслушиваясь в Божье Слово, прославляли Бога.
Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.
А это размышление на сегодня:
Дорогие братья и сестры!
Вы верующие люди? Вы считаете себя верующими?
А что такое вера? Достаточно верить в существование Бога, чтобы быть верующим человеком?
Интересно веру определяет автор Послания к Евреям, о чем слышим сегодня во Втором чтении: „Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. (В современном переводе Библии: „Вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых”).
И как объяснение этих слов автор дает примеры из Ветхого Завета: „Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие; и пошёл, не зная, куда идёт”.
Дальше автор перечисляет другие заслуги и поступки веры Авраама и его жены Сарры, и если полностью в Библии прочитаем 11 главу Послания к Евреям, найдем еще и другие примеры. И после этого читаем сегодня такие слова:
„Все сии умерли в вере, не получив обетований; а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. Они стремились к лучшему, то есть к небесному”.
Вот это вера, вот это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Верующие — это пришельцы и странники на земле, которые ищут отечества.
А мы, ищем отечества, или мы уже нашли? Мы — странники и пришельцы на земле, или мы уже нашли свое место?
В этом свете, свете веры и поисков веры, поисков ответа на вопрос — кто такой верующий человек, стоит посмотреть на сегодняшнее Евангелие.
„Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство”. — Если мы странники и пришельцы, тогда нам не надо, чтобы нас было много. Мы верим, что даже если мы малое стадо, все равно Бог нам приготовил Царство и мы веруя этим словам идем дальше, чтобы это Царство получить.
Людям, которые здесь на земле нашли свою отчизну, постоянно нужно подтверждение, что они живут, как надо, как говорит большинство. Они не хотят казаться белыми воронами. Нам, верующим, нужен только Бог, и вместе со св. Терезой повторяем: „Бог и я — это большинство”.
Далее читаем (современный перевод): „Продавайте имущество и помогайте бедным, заводите себе кошельки, что не знают износа, копите богатство, которое не оскудеет, — на небесах, куда вор не доберется и где моль не съест. Потому что где ваше богатство, там будет и сердце ваше”.
Кто может продать свое богатство и этими средствами помогать бедным? Либо сумасшедший, либо… верующий. Так может поступить тот, кто на этой земле чувствует себя пришельцем и странником. Тот кто ожидает, ищет отчизны на небесах.
Конечно, дело не в буквальном выполнении этих слов, что сейчас надо всё продать и раздать бедным, но в том, чтобы мы не были слишком привязаны к материальным благам. (Божье Слово продолжает тему с прошлой недели, прошлого воскресенья).
Бог советует нам, чтобы мы позаботились о другом богатстве — о кошельках, которые не знают износа, о богатстве, которого вор не украдет и моль не съест.
Сколько мы переживаем за то, чтобы деньги заработать, и потом переживаем, чтобы никто у нас их не украл, чтобы не пропали, чтобы не обесценились… Сколько нервов, переживаний, которые нас лишают здоровья. Сколько теряем здоровья, чтобы получить деньги, а потом теряем эти же деньги, чтобы восстановить здоровье…
Зарабатываем, зарабатываем, днем и ночью, в жаре и на морозе, а потом, в конечном итоге, — вор украдет, и моль съест…
Иисус имеет для нас другое предложение — кошелек, который не знает износа, богатство, которое не оскудеет, — на небесах.
Мы, наверное, скажем — „нет, нет, я не привязан к деньгам, я зарабатываю только на то, что необходимо, так, чтобы жить…” Разве?
Иисус говорит: „где ваше богатство, там будет и сердце ваше”. Где твое сердце? Куда убегает, даже во время молитвы? Куда убегают наши мысли?
Просыпаемся утром и первым делом начинаем думать: „что сегодня сделать, чтобы исполнить волю Бога? Что сделать, чтобы попасть на небо и туда затащить всех своих?” — Это первые мысли и главные переживания, когда проснемся?
Где наши мысли, где наше сердце, с самого утра и почти все время, большую часть дня? Где сердце, где мысли, там наше сокровище”.
Авраам пошел, не зная куда идет, потому что Бог так сказал и он поверил. А значит его переживанием было — как исполнить волю Бога. Неважно, что он не знал, куда идет.
Дело не в том, чтобы сейчас мы все шли, не зная куда, но вопрос — насколько вера влияет на наше решения? Как часто я спрашиваю в течение дня: Господи, куда меня посылаешь сегодня? Что является Твоей волей по отношению ко мне?
Или просто — как часто начинаем день с молитвы, прося Бога о благословении на этот день?
Быть верующим, по-настоящему верующим — это желать исполнять волю Бога, это просить о Его благословении, это собирать сокровища на небесах и не быть слишком привязанным к благам земным. Мы верующие?
„Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими”.
Что это значит? Человек, ожидающий возвращения господина своего. Значит ожидающий возвращения Иисуса, ожидающий встречи с Ним. Это человек, который всегда готов умереть, всегда готов встать на Божий суд… Мы готовы?
Человек готовый — это человек в состоянии Божьей благодати, после исповеди, который принимает Причастие.
Это не значит, что мы постоянно должны жить в страхе, что скоро умрем, но чтобы если вдруг, не переживать, не совсем бояться, потому, что я готов. Я всегда как бодрствующий раб. Далее читаем об этом такие слова: „Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так”.
Поступающим так — значит как? Поступающим так, как он должен поступать. Если человек имеет семью, находит время для семьи, не гуляет где-то, оставляя семью, не сидит все время в компьютере или телевизоре, но занимается делом, которое должен делать, находится там, где в это время должен находиться. Это значит бодрствующий.
Если человек добросовестно выполняет свои обязанности, делает то, что должен делать, согласно своему призванию — как муж, жена, как мама, папа, как священник или сестра, а также как сотрудник, тогда человек может быть спокойным, что если вдруг Бог его пригласит, то он готов. Конечно, если живет в дружбе с Богом, в Его благодати.
Вот это вера, это значит — быть верующим.
Верующий — это человек, который твердо ходит по земле, но его сердце на небе, перед Богом. Это человек, который все время ожидает, бодрствует, который всегда готов. Красиво говорит об этом древнехристианский текст II века — Послание к Диогнету:
„Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни.
Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужестранцы.
Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна. Они вступают в брак как и все, рождают детей, только не бросают их.
Они имеют общую трапезу, но не общее ложе. Они плотью обладают, но не по плоти живут; на земле обитают, но считают отечеством небо.
Повинуются постановленным законам, но своею жизнью превосходят самые законы. Они любят всех и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают, умерщвляют их, но они животворятся; они бедны, но многих обогащают. Всего лишены, и во всем изобилуют. Бесчестят их, но они тем прославляются; клевещут на них, и они оказываются праведны; злословят, и они благословляют; их оскорбляют, а они воздают почтением; они делают добро, но их наказывают, как злодеев; будучи наказываемы, радуются, как будто им давали жизнь. Иудеи вооружаются против них как против иноплеменников, и эллины преследуют их, но враги их не могут сказать, за что их ненавидят.
Словом сказать: что в теле душа, то в мир христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна, и христиане живут в мире, но не суть от мира”.
В конце сегодняшнего Евангелия читаем такие слова: „от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут”.
Мы иногда сравниваем себя с другими: они — плохие, мы — хорошие. Но если возьмем эти слова Иисуса, может оказаться, что наоборот — мы плохие, потому что возможно, нам больше дано, мы больше получили, чего они не получили и с нас больше будут требовать.
И как, ты — верующий человек?
о. Марэк Ящковски, г. Сургут