2 Фес 3, 6-10.16-18

Пс 128

Мф 23, 27-32

Августин, оставивший множество замечательных богословских трудов, именно сегодня важен нам как автор «Исповеди». «Поздно полюбил я Тебя, Красота, такая древняя и такая юная, поздно полюбил я Тебя! Вот Ты был во мне, а я – был во внешнем и там искал Тебя» — вся книга – непрерывный прямой разговор с Богом, становящийся и сегодня примером и укреплением для нашей веры.

Из этого признания в любви к Богу становятся понятны и упреки Господа лицемерию фарисеев и книжников. Более того, становится заметно, что слова Христа важны нам не для понимания исторических обстоятельств, а как предупреждение о наших возможных ошибках и искушениях. Забота о внешней красоте и правильности своего поведения может оказаться лицемерной, если внешнему поведению не соответствует этот возглас сердца – люблю Тебя, Господи. Соблюдение Заповедей из страха или из желания показать себя другим может быть совсем лишено любви к Богу. 

И именно любовь к Богу должна подвигать нас к любви к братьям, заботе о них, стремлению не отягощать их. Бесчинство, о котором предупреждает апостол Павел, легко может проявить себя в готовности получать заботу и помощь от других, которая мало или совсем не сопровождается стремлением самому служить другим по примеру Христа.

И еще одно очень важное напоминание слышим сегодня: добросовестный труд сам по себе является христианской добродетелью, потому что труд есть соучастие с Богом в деле творения. С другой стороны, мы хорошо помним социалистический лозунг «кто не трудится, тот не ест», но Господь, через Павла говорит о необходимости готовности и желания трудится, принимая как факт все те обстоятельства, в которых человек не может трудится, и тогда братская солидарность, побуждаемая любовью к Богу, призывает приходить на помощь.

о. Сергей Тимашов