1 Цар 3, 3b-10. 19

Пс 39 (40)

1 Кор 6, 13c-15a. 17-20

Ин 1, 35-42

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходил на наш блог в течение прошлой недели. Благодарю авторов, которые делились своей верой и благодарю Вас всех, которые заходите на блог, читаете и с помощью этих размышлений, вслушиваетесь в Божье Слово. 

Приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Неделю назад мы отмечали Крещение Господне и одновременно задумывались над тайной нашего крещения. 

Сегодня мы еще над Иорданом, еще встречаем Иоанна Крестителя, который указывает нам на Иисуса – «вот Агнец Божий». 

Церковь таким образом хочет нас еще остановить на этой теме, чтобы мы подумали не только о крещении, но и о развитии нашей веры, с чем крещение очень сильно связано. 

Довольно часто бывает, что Крещение – это одно, а развитие веры, углубление веры, это другое. Бывает, довольно часто, что мы покрестились, или нас покрестили, но никто о развитии веры, даже и не подумал. Прошли годы, и вдруг что-то нас тронуло, зацепило, и мы начали интересоваться темой веры, или мы нашли человека, который помог нам в этом плане. 

Сегодняшнее чтения, показывают нам примеры таких встреч, таких людей, которые делают новый шаг в глубину веры. 

Первое чтение показывает нам молодого Самуила, потом великого пророка, который учится слушать Бога. Бог его зовет, хочет ему что-то сказать, но сначала Илий, священник, учитель, духовный наставник, как бы мы его не назвали, должен научить молодого Самуила распознавать голос Бога, распознавать когда Бог говорит с ним. 

Самуил трижды слышит свое имя и думает, что завет его Илий. Идет к нему и прекрасно отвечает: «вот я, ты звал меня». 

Кстати, интересно, если бы сегодня ночью сделать такое упражнение – по середине ночи позвать детей и потом сказать – «я не звал тебя». Или не только детей, также и взрослых. Интересно, сколько из них прибегали бы и трижды, смиренно говорили бы: «вот я, ты звал меня». Это показывает, насколько воспитанный был Самуил, насколько дисциплинирован, послушный. Не поленился встать ночью, не злился, не бунтовал, но каждый раз вставал и смиренно бежал к Илию. 

Бог ждал, пока Илий не научит Самуила, как нужно понимать голос Бога, как слушать Слово Бога, как Богу отвечать. И с этого момента Самуил уже знал голос Бога, умел слушать Бога. Об этом читаем в последней фразе: «И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся».

Стоит заметить, вспомнить в своей жизни – первый момент зрелости веры, когда человек начинает понимать Божье Слово, вслушиваться в Божье Слово, углублять свою веру. 

И второе, что стоит заметить – это то, что Бог ведет к Себе Самуила, через другого человека, через священника, учителя, духовного наставника. Возможно и у нас такой человек был в начале нашей веры, возможно такой человек и сегодня помогает нам расти и развиваться в вере, в духовной жизни. Стоит таких людей вспомнить. 

В Евангелии видим Иоанна Крестителя, который указывает своим ученикам, Андрею и другому ученику, в котором мы сегодня узнаем Иоанна Апостола, а значит автора этих слов. Они тоже переживают какое-то новое начало своей веры, своей духовной жизни, и также в этом участвует учитель, духовный наставник, Иоанн Креститель. 

Стоит вспомнить, когда в нашей жизни наступило такое новое начало, новое начало духовной жизни, молитвы, размышления над Божиим Словом и понимания его. Как будто вера, которую мы получили в крещении проснулась, ожила, расцвела… 

А может в этом тоже принимал участие какой-то человек, учитель, духовный наставник… 

Мы тогда учились, а может сейчас учимся, распознавать голос Бога. 

Например: сегодня во втором чтении слышим слова: «Братья: Тело не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Избегайте блуда; блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии».

Слышим такие слова, и они кого-то из нас зацепили, например потому, что эта сфера жизни не очень-то упорядочена. Слово нас зацепило и не отпускает, может становится нам стыдно, что у нас такие проблемы, такие грехи. Если нас зацепило, даже неприятно, то в этом и есть голос совести, а значит голос Бога. Распознаем в этой нашей внутренней реакции, голос Бога, который нас призывает, чтобы мы перестали грешить. 

Возможно, мы не хотим так грешить, но нам не получается. Тогда в ответе на это Слово Бога, мы можем Богу честно сказать – «Господи, я не хочу грешить, но мне не получается, сил, решительности не хватает. Помоги мне, освободи меня от этого греха». И верим, что если Бог нам это говорит, и через это слово начинает с нами диалог на эту тему, то также и дает силы, чтобы с этим справиться. 

Это пример как слушать Божье Слово, как распознавать голос Бога в нашей жизни. Чтобы углубить веру, необходимо научиться распознавать, слышать голос Бога, Слово Бога. 

Когда ученики Иоанна идут за Иисусом, подготовлены к этой встрече Иоанном Крестителем, они спрашивают Иисуса – «где живешь?» Он отвечает: «Пойдите и увидите». Потом слышим, что они пробыли у Него день тот, и что это было около десятого часа». 

Десятый час говорит нам о том, что они отлично запомнили эту встречу. Тогда почему ничего не рассказывают? 

Возможно потому, что личный опыт с Иисусом невозможно передать словами. Они хотят нас привести к Иисусу, как Андрей привел своего брата, Симона, чтобы мы сами пережили то, что пережили они. Так как невозможно научиться плавать читая книжки о технике плавания, так и невозможно научиться молиться, научиться верить, не окунаясь в глубине веры, не встречаясь лично с Иисусом. 

Дорогой брат, дорогая сестра!

Есть ли у тебя такой опыт? Опыт того, что ты услышал голос Бога, что ты начал понимать Слово Бога? Есть ли у тебя опыт глубокой, искренней молитвы? Может стоило бы этому еще больше поучиться? 

Может стоило бы найти духовного наставника, который бы помог тебе, отплыть на глубину духовной жизни, научил бы распознавать голос Бога, который говорит через Священное Писание, но также через другого человека, часто близкого человека, говорит через ситуации в жизни. Бог часто к нам обращается, что-то говорит, проблема, что мы Его не слышим, не понимаем, не знаем, что это именно голос Бога. 

Господь зовет нас по имени, как звал Самуила. Когда услышим сегодня свое имя, подумаем – это Господь зовет меня, и тогда, хотя бы в мыслях ответим:  «говори, Господи, ибо слышит раб Твой». 

о. Марэк Ящковски, г. Сургут