3 Цар 3, 5-12
Пс 118 (119)
Рим 8, 28-30
Мф 13, 44-52

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 17 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто читает размышления на нашем блоге, кто заходит сюда, кто молится Божиим Словом, размышляя над ним, вместе с нами. 

Особенная благодарность авторам размышлений, которые делятся с нами верой и словом. 

Приглашаю Вас всех, оставайтесь с нами, заходите на наш блог и если Вам нравится, рекомендуйте его другим. 

На новую неделю, которую желаем переживать с Божиим Словом… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Что для вас является самым важным сокровищем вашей жизни? Конечно, читая это здесь, в размышлении, думаем – Бог, вера, Церковь… Ну, а если честно? 

Давайте подумаем. Если нечто материальное – какое имущество считаете самым важным, драгоценным? А если не материальное? Может, какие-то отношения, может, работа, может, знание, таланты… 

Сегодня в Евангелии Иисус сравнивает Царство Небесное с сокровищем, с жемчужиной. Слышим, что сокровище это было скрытым, и человек его нашел. Жемчужина не была скрытой, но слышим про купца, ищущего хороших жемчужин. 

Если Иисус в этих притчах говорит о Царстве Божием (то есть, как мы понимаем, о присутствии Бога в нашей жизни, вере, молитве…) , то значит, что это и есть скрытое сокровище, которое нужно искать,  значит, что это — та самая жемчужина, которую искал купец?

Конечно, первое, что слышим в этих притчах — это то, что вера, Бог, являются для нас главными сокровищами в жизни, самой драгоценной жемчужиной, ради которой можно отдать все. Есть такие ценности, ради которых мы можем отдать все, даже свою жизнь. Многочисленные мученики – яркий этому пример. 

Читать далее →

2 Кор 4, 7-15

Пс 125 (126)

Мф 20, 20-28

Иногда кажется, что мы воспринимаем Христа как страховку от всех несчастий. Наша молитва становится похожей на просьбу сыновей Зеведея, которую поддержала их мать. Пожалуй, в своём наивном эгоизме мы заходим ещё дальше: нам хочется быть ближе к Иисусу, чтобы оказаться защищёнными от всякой неудачи. Мы смотрим на апостолов: они тоже были несовершенны, но по крайней мере были готовы принять на себя страдания ради будущей победы и торжества. У нас же зачастую нет даже такого, пусть и ограниченного, понимания. Насколько же это наивно! И насколько больше к нам подходит определение, которое даёт сегодня апостол Павел: «Глиняные сосуды».

И всё же Иисус не отвергает нас. Он зовёт нас к Себе, терпеливо наставляет и укрепляет. Благодаря этому появляется возможность лучше понять Господа, вновь принимать Его слово и учиться смотреть на трудности жизни так, как это делал апостол Павел. Порой это открывается нам в те самые моменты, когда мы хотя бы стараемся признать свою хрупкость вместо того, чтобы бежать от неё. Любовь Иисуса и наша честность перед Ним преображают нас. 

Иисус зовёт нас к Себе…

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Иер 3, 14-17

Иер 31

Мф 13, 18-23

   Соприкасаясь с Писанием с верой и молитвой, не мы читаем Слово Божие, но само Слово читает в наших сердцах (ср. Евр 4:12). И сегодня Господь в очередной раз открывает нам правду наших сердец и показывает, как в них развивается щедро засеянное зерно веры.

   Каждый из нас несет на себе последствия первородного греха, а потому является человеком, постоянным в своей слабости. Неверность, непонимание,  прельщение личной выгодой, впадение в рутину повседневности — все эти камни и тернии так знакомы нашим сердцам! Именно поэтому, зная нашу немощь, Господь сеет не мерой, но в безграничной щедрости (ср. Ин 3:34)

   Всемогущий добрый Бог, без меры дающий, Сам пользуется удивительно малым, чтобы сотворить поистине великое. Ему достаточно нескольких хлебов, полученных от ребёнка, чтобы накормить тысячи людей. Веры размером с горчичное зерно, чтобы позволить человеку двигать горы. Он готов трудиться среди толп, чтобы найти не многим больше десятка верных учеников, а потом доверить им евангелизацию по всему миру.

   Поэтому не стоит сомневаться, что Он способен из пары зёрен, упавших на добрую почву, из краткого Слова, понятого и принятого нами с верой, создать плод во множество раз больший.

Читать далее →

Иер 2, 1-3. 7-8. 12-13

Пс 35 (36)

Мф 13, 10-17

Сегодняшние чтения ставят перед нами трогательный контраст: с одной стороны — ожесточенные сердца и закрытые глаза (Мф 13, 10-17), с другой — образ первой, чистой любви, которая со временем угасла (Иер 2).

В Евангелии ученики спрашивают Иисуса, почему Он говорит с народом притчами. Ответ Христа касается самой сути человеческого познания Бога: дело не в уровне интеллекта, а в состоянии сердца. Понимание тайн Царства Небесного — это не награда за умственные способности, а дар для тех, кто хочет смотреть и слушать с открытостью. Толпа слушала, но не хотела услышать; смотрела на чудеса, но не хотела увидеть в них Бога. Когда наше сердце становится равнодушным, слова Евангелия превращаются для нас лишь в красивые, но пустые истории.

Пророк Иеремия раскрывает механизм, который приводит к этому равнодушию. Бог с трепетом вспоминает времена «обручения» Израиля — момент полного доверия в пустыне. К сожалению, войдя в землю изобилия, народ забыл о своем Источнике. Иеремия использует яркий образ: народ оставил «Источник воды живой», чтобы своими силами высечь себе «водоемы разбитые».

Разбитый водоем — это прекрасная метафора наших человеческих, несовершенных заменителей Бога. Это попытка утолить духовную жажду тем, что не способно удержать благодать: успехом, контролем, отношениями, построенными на страхе, или мимолетными удовольствиями. Мы прилагаем огромные усилия, чтобы «высечь» их, а в итоге все равно остаемся с чувством пустоты.

Читать далее →

1 Кор 5, 14-17

Пс 62 (63)

Ин 20, 1. 11-18

Праздник Марии Магдалины как Апостола Апостолов лишь несколько лет назад вошёл в литургический календарь, хотя осознание важности ее свидетельства для Церкви уже много веков находит свое место в Секвенции Пасхи “Хвалу Пасхальной Жертве возносят христиане”. Рассказ о воскресении Евангелия от Иоанна является прямым основанием для этого, казалось бы, нового титула Марии Магдалины. Воскресший Господь посылает ее возвестить апостолам Его воскресение и предстоящее вознесение. Посылает с вестью, но именно это — посланник, вестник — и означает само греческое слово апостол. Собственно и ученики Господа называются в Евангелии апостолами потому, что Господь посылает их.

И если в праздновании Пасхи, когда мы читаем это Евангелие и поем ту же Секвенцию, мы сосредоточены на благодарении и прославлении Бога за сам дар Воскресения, то празднование посланничества Марии Магдалины позволяет нам сегодня посмотреть на наше собственное отношение со Христом воскресшим.

Евангелие показывает нам, прежде всего, что для Марии Магдалины отношения со Христом не являются простым внешним уважением, или исполнением внешней религиозной обязанности. Она буквально осуществляет слова Псалма: Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя. И это сразу же ставит передо мной вопрос, является ли Иисус Христос для меня простым религиозным символом, или занимает Свое место в ряду важных для меня отношений с родителями, родными, друзьями, начальниками? Когда-то св. Павел VI выразил это словами: Христе, Ты мне необходим.

Читать далее →