Быт 1, 1 — 2, 2
Исх 14, 15 — 15, 1
Ис 54, 5-14
Мф 28, 1-10

Христос Воскрес! 

«Не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал».

Воскрес как сказал. А значит Он об этом сказал? Почему тогда их это удивляет? А потому, что они не верили тому, что Иисус говорил. Они слушали, но не понимали, это не вмещалось в их умах. 

Если мы бы внимательно слушали слов Иисуса, мы бы меньше удивлялись, меньше боялись, меньше переживали. Иисус очень много нам сказал, но мы часто не хотим принимать, и из-за этого много у нас проблем. 

Сегодняшняя литургия дает нам много слов, чтений. Церковь щедро окормляет нас Божиим Словом. Стоит, чтобы мы посмотрели на эти чтения (чтения из Навечерия Пасхи), хотя бы на некоторые из них. 

Первое чтение говорит нам о сотворении мира. Бог сотворил мир, и как читаем, видел Бог, что это хорошо. Все, что сотворил Бог – это хорошо. Бог сотворил мир хорошим, Бог не сотворил никакого зла. Пока мир существовал так, как его сотворил Бог, все было прекрасно. Но потом пришел человек, который сотворен был по образу и подобию Бога, а значит, у которого была свободная воля. Человек не очень хорошо воспользовался этим даром и оттуда зло, оттуда страдание, оттуда проблемы. 

Читать далее →

Из древней проповеди на Святую и Великую Субботу: 

„Что произошло? Нынче тишина великая настала на земле, великая на ней тишина и пустота. Тишина великая ибо Царь уснул. Земля убоялась и умолкла, ибо Бог во плоти уснул и пробудил спавших от века (…) и потряс преисподнюю, (…) пришел Господь держа победное оружие Креста.”

Сон, именно это слово Иисус произносил несколько раз тогда, когда говорил о смерти. Для Бога смерть это сон. Значит это не навсегда. Человек просыпается. Для Иисуса смерть это сон, с которого надо разбудить „спящих во тьме и тени смертной”. 

Сегодня на земле тишина — это до поры до времени. 

В преисподней наступило утро!

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ис 52, 13 — 53, 12

Пс 30 (31)

Евр 4, 14-16; 5, 7-9

Ин 18, 1 — 19, 42

Когда в жизни приходит ночь, где-то зажигается новый свет. 

Когда приходит отчаяние, где-то появляется надежда. Когда приходит смерть, где-то рождается Новая Жизнь. 

Нельзя видеть только здесь и сейчас. Нельзя смотреть только в одну точку. 

Нельзя сегодня смотря на Распятого Христа, видеть только страдание и смерть. 

Нельзя позволить слезам отчаяния залить жизнь океаном. Всегда есть надежда. Нужно научиться ее видеть. Нужно научиться ей доверять. Даже против разума и здравого смысла. 

Когда все вокруг кричит, что это конец, не бойся идти в тень Креста. Распятый научить Тебя верить. В смысл Твоей жизни, в смысл твоих страданий, в смысл твоего одиночества. Только Он по правде сможет тебя понять. 

Позволь Ему найти взгляд твоих отчаянных очей. Настрой свое сердце на частоту Его умирающего из Любви Сердца. 

Почувствуй Его теплое  милосердие. Дай твоим холодным, грешным рукам в нём согреться. 

Все это ради Тебя. 

Самая великая Тайна нашей веры.

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Исх 12, 1-8. 11-14

Пс 115 (116В)

1 Кор 11, 23-26

Ин 13, 1-15

Наверно, даже в Евангелии от Иоанна можно найти тексты, которые нам кажутся более «евхаристическими», чем сегодняшний отрывок. Однако с тем, что нам кажется, мы не всегда попадаем правильно, а иногда весьма промахиваемся. Ведь этот сегодняшний текст — самый евхаристический центр в Евангелии от Иоанна. Конечно, бывают иные тексты, углубляющие тему: про виноградную лозу, например, или про значение слова «пребывать» (особенно у евангелиста Иоанна). Но сегодня провозглашается именно эта часть Евангелия, потому что она свидетельствует нам о конкретном измерении Евхаристии: действующей любви (которую мы часто вытесняем из сознания).

Омывая ноги Своих апостолов, Иисус хотел им «делом» (как некоторые переводы подчеркивают) показать, что Он их любит и что таким же образом они должны любить друг друга.

Зная, как апостолы обычно воспринимают слова Иисуса, как они понимают образную речь или насколько внимательно слушаются указаний, можно и не надеяться на то, что в этот раз будет лучше и что все сразу поняли, что именно Иисус им хочет показать. Короткий разговор Иисуса с Петром как раз указывает на это. (Это не сказано в осуждение — зная, что нам тоже бывает сложно уловить, что Он от нас хочет.)

Читать далее →

Ис 50, 4-9a

Пс 68 (69)

Мф 26, 14-25

Размышляя над сегодняшним Евангелием, хочется созерцать его в молчании, трепете и ужасе. Как много здесь шокирующих моментов: «один из двенадцати», «что вы дадите мне, и я вам предам Его?», «тридцать сребреников».

«Один из двенадцати» значит очень близкий. Кто из нас ни считает себя близким Иисусу? Или, по крайней мере, ни хотел бы быть близким Ему? Значит каждый из нас в любой момент может оказаться Иудой.

«Что вы дадите мне, и я вам предам Его?». Предательство Иуды не было спонтанным. Он шёл к этому. Что-то вытесняло из его сердца любовь ко Христу: желание власти, славы, богатства, постепенное разочарование… Что или кто в моей повседневной жизни незаметно вытесняет любовь ко Христу? В чём я иду на сделку со своей совестью?

Читать далее →