Ис 55, 10-11

Пс 33 (34)

Мф 6, 7-15

Сегодняшнее чтение из пророка Исаии сравнивает Слово Божье со снегом и дождем, которые поливают землю и приносят плоды. Слово Божье продуктивно. В книге Бытия Слово Божье творческое; оно производит то, что говорит. Но есть одна оговорка. Бог говорит: покайся, а мы не сразу становимся кающимися. У нас есть свободная воля, которая может препятствовать принесению плодов. Даже когда мы хотим слушаться слова Божьего, наши грехи и остаточные раны  от первородного греха затрудняют наше повиновение. Если Бог повелевает нам что-то делать, мы верим, что Он дарует нам благодать,  Его милость и силу, которые работают в нас, чтобы выполнить Его повеления. Но с нашей стороны все еще требуется много работы и усилий.

Псалом 34 (33) говорит, что Господь слышит вопль праведников. В каком смысле? Столько добрых людей просило помощи, и все-таки погибло. В послании к Евреям говорится об Иисусе: Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение…(Евр 5, 7) Конечно, Иисус был убит. Как Святое Писание может подтвердить, что Бог спас Иисуса от смерти, и что Бог слышит вопль праведников вообще? Только Воскресение Иисуса и наше будущее воскресение может оправдать Псалом 34(33) и Послание к Евреям 5, 7.

Читать далее →

Лев 19, 1-2. 11-18

Пс 18 (19)

Мф 25, 31-46

Великий Пост – время особого сосредоточения. Мы размышляем о собственной жизни, стремимся распознать недостатки, чтобы исправить, открыть заново Божие милосердие. Среди наших размышлений немалое место занимает и размышление о смерти и конце времён. 

В сегодняшнем Евангелии мы слышим речь Иисуса о Страшном Суде. Он излагает нам своего рода «сценарий»: взаимодействие по ролям Бог, праведников и грешников. Одних Бог определит направо, других налево. Используется образ из пастушеской жизни. Даже здесь Господь всё устрояет гармонически. 

Но что приковывает взгляд? Это то, что принцип разделения на праведников и грешников определяет по хорошим поступкам по отношению к ближнему. Катехизис называет это «добродетели для тела». Очень интересно, что именно по поступкам к телу ближнего Господь распределяет всех людей. И тело здесь не нужно понимать в медицинском смысле. Речь идет о том, как мы замечаем базовую нужду ближнего: голод, жажда, усталость, болезнь, одиночество… Последнее несколько выбивается из ряда, поскольку шире по смыслу, но, тем не менее, примыкает к телесному измерению. Ведь для того, чтобы утешить человека в одиночестве необходимо быть с ним рядом, даже если это «рядом» в виде письма или видеозвонка. 

Читать далее →

Втор 26, 4-10

Пс 91

Рим 10, 8-13

Лк 4, 1-13

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 1 Воскресенье Великого Поста.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели, кто заходил на наш блог и читал размышления. Особенным образом благодарю тех, которые эти размышления писали. Приглашаю Вас на наш блог также и на этой неделе. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

Это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Начался уже Великий Пост, сегодня первое воскресенье Великого Поста. 

Великий Пост не всегда в истории длился 40 дней. Даже и сейчас он не ровно 40. В самом начале христиане всего два дня постились перед Пасхой. Потом, в 3 веке продлили это до одной недели, а только потом Церковь пришла к тому, чтобы время подготовки к Пасхе продлить до 40 дней. Число 40 это символическое число, которое встречаем много раз в Библии. Сегодня в первом чтении слышим о Моисее, который обращается к народу после освобождения из рабства египетского. Это событие много раз вспоминаем во время Великого Поста, также и в сам праздник Пасхи, потому что рабство египетское является образом и символом рабства греха, в котором мы все находимся, а освобождение – это символ спасения, которое Иисус приносит нам через свою смерть и воскресение. И здесь тоже несколько раз встречаем число 40. 40 лет Израильтяне шли к Земле Обетованной, 40 дней Моисей был на горе Синай.

Но прежде всего то, из-за чего Церковь приняла такое количество дней как время подготовки к Пасхе, это именно это событие, о котором слышим всегда в первое воскресенье Великого Поста. Читаем сегодня: «Иисус, исполненный Духа Святого, поведён был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни».

Сорок дней в пустыне, сорок дней не ел ничего. Вот это источник нашего Поста. Мы также уменьшаем количество и качество еды, если уже не умеем как Иисус совсем ничего не есть 40 дней. Мы также во время Поста выходим в пустыню – стараемся, чтобы больше было тишины и сосредоточения в нашей жизни. Нас также как Иисуса в эту пустыню ведет Дух Святой – Пост — это практика веры, это время молитвы, это время очень полезное для нашей духовной жизни. 

Читать далее →

Ис 58, 9b-14

Пс 85 (86)

Лк 5, 27-32

Великий пост приносит нам конкретные вопросы. Как например этот, с которого и начинается сегодня литургия слова.

„Когда ты (…) перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное?” Это можно применить не только к внешнему поведению. Очень много такого происходит внутри человека, в его сердце. Мысли крутятся и крутятся. Иногда человек сильно от этого устает. Но и конечно немало прорывается наружу. А что тогда делать? Ведь делать что-то надо. Можно сделать следующее упражнение. Возьми лист бумаги и ручку.  Подумай про первого из тех людей, по отношении к которому ты много злишься. Чаще всего, это близкие люди. Выпиши все хорошее, что про него знаешь, хорошо подумай, не торопись. Возвращайся к списку, дополняй его. Потом выучи все это наизусть. Когда наступит сложный момент, повторяй в мыслях этот список. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Втор 30, 15-20

Пс 1

Лк 9, 22-25

Не знаю, насколько вы знакомы с системой, по которой Церковь нам предлагает то или иное чтение на конкретный день. В общем, можно сказать, что мы читаем ту или иную книгу Библии подряд. При этом, есть цикл двухгодовой на будние дни и трёхгодовой на воскресенья. Но бывают особые времена, в которых Церковь не следует этой системе, например, время Великого Поста (а также время Адвента и – по меньшей мере – рождественское и пасхальное время). Всё это можно назвать последствием литургических реформ Второго ватиканского собора. Сейчас началось время, в которое Церковь нам ежедневно готовит определённое «блюдо» из специально подобранных на каждый день молитв и текстов Священного Писания. Церковь хочет как можно богаче «накрыть нам стол Слова» и балует нас разнообразием молитв. И, плюс к тому, ещё на каждый день, как «десерт», может быть прочитана «так называемая» молитва над народом, как часть благословения. А раз во время Великого Поста мы особо остро слушаем призыв Господа к обновлению сердца, можем начать с того, чтобы мы приняли всерьёз усилия Церкви в стремлении обогатить наш духовный мир и сосредоточились на той мысли, на тех направления, на тех учениях, которые Церковь нам представляет. Приглашаю (вместе с Церковью) быть как можно более внимательными, когда слушаем или читаем молитвы и библейские тексты в это, воистину, благодатное время.

Читать далее →