Деян 16, 1-10

Пс 99 (100)

Ин 15, 18-21

„Раб не больше господина своего”. Как припев, второй раз  повторил Иисус эти слова. Значит надо их запомнить. Про что они говорят? Про очень простую правду: ученика не будут принимать лучше чем принимали самого Иисуса. Хотелось бы конечно, чтобы все, кто рядом с нами,  охотно принимали от нас благую весть и обращались. Увы, это так не происходит. Хорошо понимаем это выходя из собственного опыта, из собственного постоянного обращения, которое идет не без „скрипа». Слушая слова Иисуса вспоминается еще то, что Он сказал раньше, например притча про сеятеля. Если принимать собственное свидетельство как продолжение этой притчи, то все становиться еще более ясно и понятно. Господь хочет бросать слово через нас, не стоит Ему в этом препятствовать, не стоит быть разочарованным. Наоборот, вспоминая, что „раб не больше господина своего”, каждый день надо верно свидетельствовать там, где Господь нас посылает, как когда-то посылал Павла и Тимофея.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Кор 15, 1-8

Пс 18 (19) 

Ин 14, 6-14

Дорогие, Христос воскрес! Славим Его – и дела Его! В семинарии в эти дни идет встреча для ищущих Божьего ответа на свое призвание в жизни – молимся о них, и соединяемся с ними через Евхаристию и Слово Божие.

Сегодня Евангелие говорит нам очень ясно: кто видел Христа, тот видел Отца. И вместе с тем, говорит оно нам об апостоле Филиппе, который был с Господом несколько лет, делил Его горести и радости, видел Его чудеса – и при этом как будто не понимал, Кто перед ним. Как же такое может быть?

Конечно, можно было бы сказать, что благочестивому иудею вряд ли было легко углядеть Бога в плотнике из Галилеи – как и нам, быть может, сложно поверить, что Он может скрываться под видом вина и хлеба. Но, кажется, что была для «близорукости» Филиппа и другая причина.

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего», — говорит Иисус.

Читать далее →

Деян 15, 7-21

Пс 95 (96)

Ин 15, 9-11

Бывают такие аспекты нашей веры, которые в разные времена имеют разное значение, или их важность определяют в разные эпохи по-разному. Например, ожидание Второго Пришествия Христа в I веке было чуть ли не самым центральным аспектом христианского благовествования, а сегодня об этом довольно редко слушаем на катехизациях или во время проповеди.

Для авторов текстов «от Иоанна»  (Евангелие, Три послания, Откровение) один из таких терминов  — греческое слово ‘μενείν’ (мэнейн), которое обычно по-русски переводится как ‘пребывать’. Около тридцати раз появится это слово в текстах Иоанна. Иногда прямо несколько раз подряд, как бы в подчеркнутой форме. В контраст к этому, мы не очень-то много размышляем о том, что же тут имеется в виду, и что это означает для нас конкретно или для нашей веры.

Читать далее →

Деян 15, 1-6

Пс 121 (122)

Ин 15, 1-8

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.»

Много мыслей интересных в отрывке Евангелия на сегодня. Образ лозы и веточек, которые живут благодаря связи и единству с лозою. И слова предупреждения, о том, что кто не приносит плодов, будет отброшен и пропадёт.

Может казаться, что Бог нас хочет напугать. Заставить приносить плоды. И даже предупреждает о наказании, в случае невыполнения Его ожидания. 

Ключ к пониманию этого отрывка дают нам последние строки. «Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.»

Читать далее →

Деян 14, 19-28

Пс 144 (145)

Ин 14, 27-31a

Иисус сказал, что Он дает нам мир, но не такой, какой дает мир. Мир, или внутреннее спокойствие, которое дает Иисус, имеет две характеристики: он безусловный и постоянный. Иисус хочет давать нам мир всегда. Подумай о том, что Иисус сегодня, прямо сейчас, хочет наполнить тебя глубоким, непоколебимым миром и безопасностью.        

Иисус говорит ученикам: «Если бы вы любили Меня, то радовались бы, что Я иду к Отцу». Похоже, что для учеников это не радостная весть, раз Иисус говорит им об этом. Иисус переживает этот момент и последующие события в мире, который охватывает не только эмоции. Он также хочет привести учеников к такому опыту — внутреннему спокойствию, которое преодолевает непонимание или другие сложные эмоции. Вспомни ситуацию, когда что-то происходило, что вызвало у тебя непонимание, гнев, удивление, недоверие. Попроси Иисуса дать тебе опыт Его мира в этом непонимании.

Отрывок из сегодняшнего Евангелия — это часть последней речи, с которой Иисус обратился к своим друзьям на Тайной вечере. Осознавая, что должно произойти, Иисус основывает все свои действия и решения на отношениях с Отцом, Который «больше Его». Подумай о том, что независимо от того, что происходит в твоей жизни сейчас, ты все время находишься в руках Отца, Который больше всего этого, Отца, Который все время наблюдает за тобой.

Бр. Войцех Урбаньски SJ