3 Цар (1 Reg) 19, 9a. 11-16

Пс 26 (27)

Мф 5, 27-32

Сегодняшний фрагмент, несмотря на то, что очень небольшой, затрагивает две важные темы: взаимоотношения, верности и союза мужчины и женщины, а также отношения к искушению. 

Мне хотелось бы остановить внимание на втором. 

Что сможем мы сказать о том, как Евангелист описывает предложенную нам Иисусом борьбу с искушением или соблазном?

Иисус говорит о бескомпромиссной и даже радикальной борьбе человека с искушением. Эта борьба граничит с членовредительством. Естественно мы понимаем, что не о причинении вреда себе говорит Иисус, но образы, которые Он приводит, говорят о однозначно резкой реакции.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 18, 41-46

Пс 64 (65)

Мф 5, 20-26

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает нас посмотреть какие слова я использую чаще всего к назиданию или к осуждению.

В Нагорной проповеди Иисус переходит к конкретизации, а также к углубленному пониманию заповедей Божьих. В сегодняшнем мире очень часто можно услышать оправдания: «Я же никого не убил! У меня нет грехов с чего мне исповедоваться?» Но Иисус говорит, что грех находиться глубоко внутри каждого из нас. Внутреннее негативное отношение к ближнему уже является отхождением от Бога. Мы как будто говорим Богу: Посмотри, что ты сотворил? Этот безумец, дурак, неудачник, … он не достоин жить. Мы забываем, держась своих представлений каким должен быть другой человек, что Бог сотворил каждого из нас по Своему образу и подобию. Образ носим в себе, но стать подобным Богу это работа всей нашей жизни. Главным инструментом в том, чтобы стать подобным Богу научиться не убивать в человеке то доброе, что заложил Бог.

Читать далее →

3 Цар  18, 20-39

Пс 15 (16)

Мф 5, 17-19

Иисус говорит нам сегодня, что Он пришел не нарушить Закон или Пророков, а исполнить их.

Никто никогда раньше этого не достигал, и никто после Христа не сможет этого сделать. Так в чем же состоит «исполнение» Закона Христом? Мы также можем задать вопрос: а в чем должно заключаться наше исполнение христианского Закона, ведь немного раньше в евангельском фрагменте Иисус твердо заверял нас: «Вы — соль земли …. Вы свет миру …. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5, 13-16).

Читать далее →

Деян 11, 21b-26; 13, 1-3

Пс 97 (98)

Мф 10, 7-13

Слово «апостол» по-гречески ἀποστολος означает «посланный». Есть группа «Двенадцати», выбранная Иисусом, которая в некоторых местах Библии называется группой апостолов, а в других местах — просто  группой Двенадцати. Варнава, как Павел, не является одним из Двенадцати, но он апостол, посланный, как Павел, Духом Святым посредством старших Антиохийской общины, как мы читаем в сегодняшнем Первом чтении. Таким образом, у нас есть великий миссионер ранней Церкви Святой Апостол Варнава. Мы меньше знаем о нём, чем о Павле, о котором больше написано в Деяниях и у которого остались, как часть Нового Завета, некоторые письма.

В Деяниях рассказывается о некоем Иоанне Марке, который, возможно, является тем Марком, который написал Евангелие от Марка, но также он может и не быть тем человеком. В Кол 4,10говорится, что Иоанн Марк был родственником Варнавы. В первом миссионерском путешествии этот человек сопровождал Павлу и Варнаве. Однако в течение поездки  «Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.» (Деяния 13,13) 

Читать далее →

3 Цар 17, 1-6 

Пс 120 (121) 

Мф 5, 1-12 

Когда мы поздравляем кого-то с днём рождения, с чего обычно мы начинаем наши пожелания? Чаще всего, как мне думается, мы начинаем с пожелания счастья. И часто мы не отдаем себе отчёт в том, что именно мы желаем другому, потому что у каждого свои представления о счастье. Одни видят его в деньгах, другие — в еде, третьи — в прекрасной внешней обстановке, четвёртые — в возможности управлять кем-то или чем-то. Конечно, всё это весьма заманчиво, но плохо, что от всего этого исходит приторный запах тления, запах увядающих похоронных венков. Слабая сторона любого земного счастья кроется в его недолговечности. Но есть Царство, в котором другие законы, Царство, где нашего с вами счастья не уничтожит смерть, где наши богатства не украдут воры. На небесах любая радость подлинная, потому что она вечна. Это царство основал Иисус для тех, кто хочет быть с Ним. Быть с Ним означает покаяние, перемену образа мысли, причём радикальную, полную, определенную сегодняшними заповедями блаженства.

Читать далее →