Тит 1, 1-9

Пс 23 (24)

Лк 17, 1-6

Будем честны, мы не живем в безопасном мире. Мы знаем, что существует зло и что оно имеет к нам какое-то отношение. У нас есть опыт ран, травм, обид… в общем, опыт зла. Вместе с этим в нашей личной истории есть воспоминания и о таких поступках, когда мы плохо обращались с другими людьми. Мы точно знаем, что когда-то причиняли боль другим, становились для них врагом или же провоцировали неприятные чувства. Если мы всмотримся в эти воспоминания, то поймем, что «событие зла» это как будто ошибка в программе, какое-то падение. Как будто бы мы всё это время шли по ровной дороге, а затем неожиданно поскользнулись…  

Такая ассоциация не спроста. Если перевести глагол «соблазнять» с греческого языка (skandalizo) на русский, то будет слово «спотыкаться». Какое точное попадание смысла слова! Действительно, опыт зла — это как будто некая кожура банана, на которой мы поскользнулись и после этого все пошло как-то не так.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 17, 10-16

Пс 145 (146)

Евр 9, 24-28

Мк 12, 38-44

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 32 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, кто читает размышления, кто вместе с нами размышляет над Божиим Словом. Благодарю всех авторов размышлений, которые делятся с нами верой и словом. Всех приглашаю на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие брать и сестры! 

Трудно не заметить, что сегодня много слышим про вдов. Но тут не главное, что это вдова, важно, что это человек верующий, глубоко, по-настоящему верующий. Эти сегодняшние вдовы учат нас верить. 

Кто такая вдова, если посмотреть с точки зрения Библии, с точки зрения той культуры? Это не просто женщина, у которой умер муж. Вдова в Библии — это синоним самого бедного и беззащитного человека. Много вдов встречаем в Библии, и всегда под этим словом подразумевается слабость, нищета, беззащитность. 

Если этим людям не у кого искать защиты, то они быстрее дозревают до того, до чего мы все должны дозревать, к чему идти — что наша жизнь в руках Бога, и только Бог может нас защитить, может нам помочь. 

Читать далее →

Иез 47, 1-2. 8-9. 12

Пс 45 (46)

Ин 2, 13-22

Сегодня не только местные прихожане, живущие вблизи Латеранской Базилики, отмечают день освящения своего храма. Делаем это мы все, у всех нас праздник. Это потому, что на самом деле каждого из нас можно назвать прихожанином этого храма. Над входом в Базилику, которая была освящена 9 ноября 324 года, находится надпись: „Мать и глава всех храмов города и мира”. Базилика является главным храмом епископа Рима, значит и всех нас.  

Этот праздник дает нам повод, чтобы выслушав Слово Божие, задуматься над тем, чем является храм и от чего Иисус хочет очистить наш храм, в который мы обычно приходим. Церковь это место, где человек встречается с Богом, с обилием Его благодати. Одной из причин, которая сильно может препятствовать этой встрече, является отсутствие тишины, ненужные разговоры… Помню свой старый, деревянный, приходской храм. В нем была надпись: „Бог рядом — сохрани тишину”. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Флп 3, 17 — 4, 1

Пс 121 (122)

Лк 16, 1-8

Сегодняшний фрагмент Евангелия сложно не запомнить, потому что он вызывает много вопросов и обсуждений: что имел и к чему призывает Иисус своих учеников, как Он мог похвалить обманщика и расхитителя и пр.. 

Как понять логику Иисуса? Прибегнем к методу двух фрагментов. Кратко содержание фрагмента о том, что управляющий чужим имением человек, после обвинения в расточительстве, пытается устроить свое будущее, списывая и сокращая долги, взятые у хозяина разными людьми, надеясь на их хорошее отношение к себе в будущем. 

Приходят на память слова молитвы «Отче Наш», которой научил Иисус своих учеников: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»..

Начинает вырисовываться интересная параллель, над которой следует задуматься. 

Иисус связывает прощение наших грехов с тем, как мы прощаем другим людям их грехи и долги по отношению к нам.. и если посмотреть честно, то связь эта подчеркнуто неразрывная.. Иисус говорит, что прощая, мы также получаем прощение. 

Читать далее →

Флп 3, 3-8

Пс 104 (105)

Лк 15, 1-10

Слышали или читали Вы когда-нибудь такое: “Человек, его права и свободы являются высшей ценностью.”? (если что, то это Статья 2 Конституции РФ). В Церкви мы такое или похожее обычно говорим, в первую очередь, о душе человека. Но этого подхода недостаточно для того, чтобы описать то, о чем Иисус говорит и как Он действует. Ведь речь не идет о чем-то вечном в человеке — его душе. Человек целиком — это то, что является высшей ценностью. А особенно “пропащий” человек, который потерял свою жизнь с Богом — этот тот, который Богу особенно важен. Настолько важен, что Он послал Сына своего в мир, чтобы найти потерянное. 

Перед Богом самый ничтожный человек является ценностью, которую Он ищет, которую хочет найти всеми возможными способами. Ведь Он сотворил каждого из нас. Мы как бы являемся Его собственностью, которую Он не хочет упустить, ради которой Он прилагает усилия и заботы о поиске и о которой радуется все небо, когда она снова обретается.

Может быть, дай Бог, мы можем себя рассматривать в таком ракурсе. Мы дороги в очах Господа. И на самом деле, это так. И это прекрасно и важно, что мы это сознаем. Ведь это один очень важный и основной аспект нашей веры. Но мы не можем на этом остановиться. Мы не можем успокоиться в таких размышлениях. Даже если бы я был единственным человеком на свете, такой подход был бы не очень хорошо. Мы  были бы тогда как печка, которая греет только себя.

Читать далее →