3 Цар (1 Reg) 19, 19-21

Пс 15 (16)

Мф 5, 33-37

Пророк Илия находит Елисея и призывает его. Таким образом он выполняет то, что ему поручил Господь. Илия хорошо понимает, почему это делает, Бог не скрывал перед ним, что Елисей станет его наследником, новым пророком. Это интересная ситуация: она требует от пророка немалого смирения.  Он соглашается с тем, что Господь смотрит вперед и принимает решения. Бог уже избрал того, кто будет продолжать нести Его слово людям. Начинается процесс подготовки нового пророка. Илия торопит Елисея.

В нашей жизни случается что-то аналогичное. Как же с этим бывает непросто! Как же иногда тяжело согласиться с тем, что не все заканчивается на нас, что надо передавать эстафету. Сколько в жизни из-за этого недоразумений, ссор, обид, сплетни… Подумай про себя: возможно, тебе тоже Господь показывает, что что-то необходимо уже передавать другому: дочери или сыну, невестке или зятю, просто кому-то помоложе… Время течет. Как ты с этим справляешься? Твое „да” означает ли согласие? Твои поступки это подтверждают?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

3 Цар (1 Reg) 19, 9a. 11-16

Пс 26 (27)

Мф 5, 27-32

Сегодняшний фрагмент, несмотря на то, что очень небольшой, затрагивает две важные темы: взаимоотношения, верности и союза мужчины и женщины, а также отношения к искушению. 

Мне хотелось бы остановить внимание на втором. 

Что сможем мы сказать о том, как Евангелист описывает предложенную нам Иисусом борьбу с искушением или соблазном?

Иисус говорит о бескомпромиссной и даже радикальной борьбе человека с искушением. Эта борьба граничит с членовредительством. Естественно мы понимаем, что не о причинении вреда себе говорит Иисус, но образы, которые Он приводит, говорят о однозначно резкой реакции.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 18, 41-46

Пс 64 (65)

Мф 5, 20-26

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает нас посмотреть какие слова я использую чаще всего к назиданию или к осуждению.

В Нагорной проповеди Иисус переходит к конкретизации, а также к углубленному пониманию заповедей Божьих. В сегодняшнем мире очень часто можно услышать оправдания: «Я же никого не убил! У меня нет грехов с чего мне исповедоваться?» Но Иисус говорит, что грех находиться глубоко внутри каждого из нас. Внутреннее негативное отношение к ближнему уже является отхождением от Бога. Мы как будто говорим Богу: Посмотри, что ты сотворил? Этот безумец, дурак, неудачник, … он не достоин жить. Мы забываем, держась своих представлений каким должен быть другой человек, что Бог сотворил каждого из нас по Своему образу и подобию. Образ носим в себе, но стать подобным Богу это работа всей нашей жизни. Главным инструментом в том, чтобы стать подобным Богу научиться не убивать в человеке то доброе, что заложил Бог.

Читать далее →

3 Цар  18, 20-39

Пс 15 (16)

Мф 5, 17-19

Иисус говорит нам сегодня, что Он пришел не нарушить Закон или Пророков, а исполнить их.

Никто никогда раньше этого не достигал, и никто после Христа не сможет этого сделать. Так в чем же состоит «исполнение» Закона Христом? Мы также можем задать вопрос: а в чем должно заключаться наше исполнение христианского Закона, ведь немного раньше в евангельском фрагменте Иисус твердо заверял нас: «Вы — соль земли …. Вы свет миру …. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5, 13-16).

Читать далее →

Деян 11, 21b-26; 13, 1-3

Пс 97 (98)

Мф 10, 7-13

Слово «апостол» по-гречески ἀποστολος означает «посланный». Есть группа «Двенадцати», выбранная Иисусом, которая в некоторых местах Библии называется группой апостолов, а в других местах — просто  группой Двенадцати. Варнава, как Павел, не является одним из Двенадцати, но он апостол, посланный, как Павел, Духом Святым посредством старших Антиохийской общины, как мы читаем в сегодняшнем Первом чтении. Таким образом, у нас есть великий миссионер ранней Церкви Святой Апостол Варнава. Мы меньше знаем о нём, чем о Павле, о котором больше написано в Деяниях и у которого остались, как часть Нового Завета, некоторые письма.

В Деяниях рассказывается о некоем Иоанне Марке, который, возможно, является тем Марком, который написал Евангелие от Марка, но также он может и не быть тем человеком. В Кол 4,10говорится, что Иоанн Марк был родственником Варнавы. В первом миссионерском путешествии этот человек сопровождал Павлу и Варнаве. Однако в течение поездки  «Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.» (Деяния 13,13) 

Читать далее →