Евр 4, 1-5. 11

Пс 78(77)

Мк 2, 1-12

В то время как в мире появляются новые болезни, никак не может исчезнуть матерь всех болезней, первой вошедшая в мир и открывшая поле действия для последующих. Первой из болезней, ставшей для человека хронической, является грех – первоначальный удар, нанесённый гармонии и порядку сотворённого Богом мира. Мы хотели бы купить в соседней аптеке лекарство на грех, чтобы спустя пару дней лечения попрощаться с ним навсегда, но искания не приведут к успеху, и если даже мы обращаемся к Истинному Врачу, то лечение необходимо будет проводить всю жизнь.

Перед лицом огромного числа телесных заболеваний, болезни духовные не кажутся нам чем-то серьёзным. Мы даже можем не думать о грехах в таких категориях и оставлять их лечение «на потом», когда разберёмся с физическими недугами. Может даже оказаться, что мы настолько сильно привязаны к жизни на земле, что можем забыть ради неё о жизни вечной. «Я молюсь много лет и Господь не исцеляет меня. Это всё бессмысленно. Буду искать того, кто сможет мне помочь быстрее» — нередко так начинается процесс поиска целителей, гадалок, медиумов, которые обещают эффекты хоть и за деньги, но в определённые сроки. Несколько лет назад одни мои очень верующие знакомые, столкнувшись внезапно с болезнью к одного из членов семьи, всерьёз спрашивали меня настолько ли это большой грех пойти в такой ситуации к бабушке-целительнице, и не оправдывается ли такой поступок серьёзностью болезни, которая была диагностирована…

Читать далее →

Евр 3, 7-14

Пс 95(94)

Мк 1, 40-45

В сегодняшнем Евангелии мы встречаем Иисуса, исцеляющего человека, больного проказой. Видим, что встреча с Воплощенным Словом может исцелить человека от современной проказы эгоизма, концентрации только на себе.

Проказа — болезнь, которая уничтожает человеческую плоть. Для того чтоб не распространить заразу, больного изолировали от общественной и религиозной жизни. Для человека это было очень тяжёлым и драматическим переживанием. Остаться одному среди таких же заболевших, наблюдать, как страдают другие и ощущать, как тебе сейчас больно. Постоянно думать, какие страдания тебя ждут и готовиться к мучительной и неизбежной смерти. Такие мысли могли не только внушить уныние, апатию и депрессию, но и привести к суициду. В Библии проказа является символом болезни человеческой души, которая больна желанием убежать от людей и найти утешение в одиночестве настолько, чтобы не встречать других людей. Закрыться в самолюбии, эгоизме, изолировать себя от других в своём мире.

Читать далее →

Евр 2, 14-18

Пс 105(104)

Мк 1, 29-39

В сегодняшнем Евангелии святой Марк повествует о том, как Симон Петр и Андрей, выйдя из синагоги, пригласили Господа Иисуса вместе с Иаковом и Иоанном к себе домой. 

Вспоминаю, как несколько лет назад во время паломничества на Святую Землю была возможность увидеть своими глазами синагогу в Капернауме и поблизости от неё тот самый дом, в котором жили Симон Петр и Андрей. Этот дом стал местом, где Иисус вместе с учениками часто останавливался во время Его служения в этих окрестностях. 

Далее святой Марк обращает внимание на то, что как только Иисус вошёл в тот дом, Ему сразу же рассказали о том, что тёща Симона лежит в горячке. Движимый состраданием, Господь Иисус подошёл к ней. Не говоря ни слова, Он взял её за руку. Горячка тотчас оставила женщину. Исцелившись, она стала служить им. 

Этот отрывок из Евангелия мы недавно обсуждали на катехизации с молодежью. Хочу поделиться мыслями некоторых из них: 

«Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им» 

Читать далее →

Евр 2, 5-12

Пс 8

Мк 1, 21-28

В сегодняшнем первом чтении, Автор Послания к Евреям цитирует псалом 8 (9), который также входит в сегодняшнюю Литургию Слова. Наверное, он цитирует его по памяти, поскольку затрудняется точно указать источник цитаты, говорит: «некто негде засвидетельствовал», а не «Давид в своем псалме засвидетельствовал»… Псалом этот воспевает величие Бога-Творца, но при этом воздает славу венцу Его творения – человеку, которого Он «славою и честью увенчал» и «поставил владыкою над делами рук Своих; всё положил под ноги его…». 

Вырванные из контекста (упоминающего о Боге), эти слова должны бы были понравиться атеистам, прославляющим человека – покорителя Вселенной. Вот уж действительно, с помощью науки, силы своего разума, человек постигает и покоряет окружающий его мир, подчиняя себе силы природы. Даже не думая о Том, кто наделил его этим разумом. Однако, силы этого разума все еще недостаточно для покорения всей природы, подчинения себе всей Вселенной. Покорил, может быть «овец и волов», но еще далеко не всё «преходящее морскими стезями», а что уж говорить о Луне и звездах…

Читать далее →

Евр 1, 1-6

Пс 97(96)

Мк 1, 14-20

«… в последние дни сии [Бог] говорил нам в Сыне…» Иисус ходил по берегу моря Галилейского и говорил, и призвал, и сегодня Он говорит нам в общине Своей Церкви, и через Святое Писание и Таинства. Какая большая благодать и привилегия для апостолов быть призванным Иисусом, лично, и слышать его учение посредством Его голоса. Сейчас Он говорит и призывает нас, каждого из нас, лично, посредством многих голосов, и тайно в глубине наших сердец, не только на древнем арамейском языке, но на тысячах языках современного мира. Его призыв и слова такие же срочные и безотлагательные как в две тысячи лет назад. Идите за мною. Рыболовы оставили всё и следовали за Ним. Как мы реагируем на Его призвание сегодня, сейчас же?

Мы начинаем чтение Послания к Евреям. В некоторых традициях приписывают этот новозаветный документ авторству Святого Апостола Павла. В истории Церкви не всегда и везде было так. Сегодня большинство специалистов по Библии считают, что Павел не является автором этого текста. Стиль и содержание слишком много отличаются от писем Святого Павла. Структура послания следует стилю александрийской риторики. Александрия в Египте в то время был из главных центров греческой культуры и также иудейской религии для говорящих на греческом языке. В этом городе жил великий иудейский богослов и философ Филон. Это было место, где перевели еврейскую библию на греческий язык двести лет до Иисуса. Этот перевод, называемый Септуагинтой, стал инструментом для Евангелизации Римской Империи и Ветхим Заветом для Восточной Церкви, и сегодня важной помощью истолкованию древнееврейских библейских текстов. Автор Послания к Евреям был из этой культурной среды, в светском и религиозном смысле, по мнениям специалистов.

Читать далее →