Рим 8, 18-25

Пс 126(125)

Лк 13, 18-21

Царство Божие является Божьей действительностью, миром Бога, миром таинственным, как и Он Сам. Поэтому Господь говорит нам об этом мире не напрямую, но притчами, рассказами. 

Но то, о чем Он говорит, не относится лишь к тому, что грядёт за пределами жизни на земле, но касается также и  этой земной реальности. А все из-за специфики Божьей Жизни, Божьего Царства, которое также «посреди нас», именно здесь на земле. 

Образ горчичного зерна, использованный Иисусом, напоминает нам, что принципы жизни христианской, жизни духовной, принципы Евангелия — другие, чем принципы  этого мира. То, что для человека, не познавшего Бога, кажется глупостью или чем-то несущественным, неважным, для Бога и Его ученика, чем-то «малым», как раз для христианина  является очень драгоценным! Значение жертвы, страдания, прощения, примирения, служения, нежелание первенства — можно сказать «горчичное зерно» — это как раз среда Царства Божьего. 

Надо об этом помнить, надо это знать и радоваться этому Царству, открывая его больше и больше!

Также очень интересен образ «закваски», как образ Царства Божьего. Напоминает то, что провозглашал св. Франциск Ассизский: «Бог мой и все мое».

Читать далее →

Рим 8, 12-17

Пс 68(67)

Лк 13, 10-17

Болезнь этой несчастной женщины можно и нужно понимать символически. Сам Иисус говорит, что это не просто болезнь, а ее «связал сатана». Св. Максим Исповедник поясняет: «Посредством скорченной женщины обозначается душа, тремя своими силами привязанная к чувственному. (…) Если эта душа посредством покаяния придет к Слову и Богу, то сделается здоровой – не согбенной более к земному, а рассматривающей небесную красоту» (Вопросы и затруднения).

Многие и сейчас страдают этим недугом и даже не подозревают об этом. Взгляд их уперся в землю – в заботу о материальном. Но это не только люди неверующие. Разве начальник синагоги, который противился действиям Иисуса, не такой же? То, как формально он понимает заповеди Божьи – яркий симптом его недуга. Стремясь поступать по справедливости (так как он ее понимал), напрочь забыл о милосердии. Зная закон, он не знал Бога. Интересно, что в качестве примера Иисус упоминает именно вола и осла. Для нас эти животные ассоциируются с рождественским вертепом, но туда они попали из книги пророка Исаии: «Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» (1,3). Разве нельзя того же сказать и об этом начальнике синагоги, и о многих других, уже наших единоверцах, которых интересуют только земные дела или «земное» — формальное понимание вероучения? Расправить спину и обратить взор к небесам, чтобы узреть подлинную Красоту. Как?

Об этом говорит сегодня св. Павел: «…мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете».

о. Ириней Погорельцев OP

Иер 31, 7-9

Пс 126(125)

Евр 5, 1-6

Мк 10, 46-52

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 30 рядовое воскресенье. 

Спасибо всем, кто заходит на наш блог, читает, размышляет, молится. Особенная благодарность всем авторам, которые пишут размышления, делясь своей верой и словом. 

Приглашаю Вас, и через Вас других, на наш блог, также и в ближайшее дни, на этой неделе. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Верите в Бога? 

Все говорим, что верим в Бога. После проповеди будем вместе читать символ веры. Но что значит верить? Как это — верить? Что такое вера? 

Можно верить просто: в то, что Бог существует, но ведь, когда мы говорим, что мы верующие, то это имеет немножко другое значение. 

Что такое вера и как можно, как нужно верить, мы учимся из Библии, мы учимся от учителей веры, которых встречаем на страницах Священного Писания. 

Сегодня мы на уроке у такого учителя веры, которого зовут — Вартимей, сын Тимеев. Интересно, что если бы перевести его имя Вар, или лучше Бар-тимей, то получается сын Тимея, сын Тимеев. Бар — это сын. Тут видим как будто бы два отчества, но настоящего имени не знаем. Причем имя Тимей происходит от слова, которое значит «уважать», «уважаемый». Значит, это сын уважаемого человека. 

Вернемся еще к этой теме, но пока смотрим на Иисуса, который подтвердил веру Вартимея словами: „иди, вера твоя спасла тебя”. Иисус похвалил веру Вартимея, значит можем учиться от него вере, молитве. 

Читать далее →

Рим 8, 1-11

Пс 24(23)

Лк 13, 1-9

У кого есть огород или сад, тот хорошо понимает притчу Иисуса. Трудно решиться срубить в своем саду дерево, даже если оно перестало приносить плоды. Все-таки хочется что-то сделать, понять причину, помочь. Но в конце концов оказывается, что нет выхода, век данного дерева истек. А как это происходит с людьми? Бог дает человеку время. Нет сомнений, что Господь дает каждому достаточное количество дней. Вопрос: как человек их использует? Знаем, что по-разному. Кто-то решает жить только ради себя. Когда об этом пишу, думаю про одну розу в моем огороде, которая перестала давать цветы и плоды. Но она очень буйно растет… А ведь жизнь розы, а тем более наша жизнь дана для чего-то большего. Или кто-то упорно повторяет, что у него еще достаточно времени для того, чтобы изменить свою жизнь. Вспоминается тут старая история про одного мужчину. Когда ему говорили, что надо обратиться к Богу, он отвечал, что еще точно успеет. Но случилось несчастье: он вместе с лошадью упал из моста. Очевидцы засвидетельствовали, что последние его слова были очень нехорошими… Увы, кажется, он не успел… Поэтому так важно, чтобы мы не откладывали своего обращения, но постоянно старались воплощать то, о чем говорит св. Павел: чтобы «тело становилось мертвым для греха, но дух жив для праведности».

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Рим 7, 18-25а

Пс 119(118)

Лк 12, 54-59

Мне нравится слушать, как Иисус каждый день говорит что-то новое и особенное только для меня. Сегодня меня тронул его вопрос: „как же времени сего не узнаёте?” Когда я перечитала этот отрывок из Евангелия от Луки заново, я поняла, что я, а значит и все люди, обладаю фантастической способностью судить, рассуждать и делать выводы из конкретных событий. Обладая этой способностью, мы управляем своей повседневной жизнью ради собственного блага. И поэтому от комментария Иисуса о нашем частом поведении у нас шок. «Лицемеры», и он продолжает в том смысле: почему бы вам не применить эту способность рассуждений и логических поступков в гораздо более важных вещах, чем обычная повседневная жизнь?

Два дня назад мы услышали в Евангелии Его слово: «Если бы хозяин знал…?» Господь, считает, что мы не знаем всего и не можем знать всего, но поскольку мы не знаем, от нас требуется бдительность, постоянная осторожность, ожидание.

Сегодня Иисус говорит о том, что мы знаем, что мы можем, что является частью нашего человеческого достоинства, но мы не используем это, или очень мало.

Читать далее →