Иер 20, 10-13

Пс 18(17)

Ин 10, 31-42

Читая сегодняшний отрывок Евангелия, мы замечаем религиозно раздраженных евреев, которые готовы побить Иисуса камнями. Затем появляется Иисус, Он стремится защитить Себя, Он напоминает Своим противникам о добрых делах, которые Он совершил среди них. Своей смелой речью он дает понять, что очень уверен сам в себе, и что он хорошо знает, кто Он, а кто они.

Интересно, что Иисус говорит о себе? На возражение о том, что он богохульствует, называя себя Сыном Божьим, Он дает решительный, быстрый и ясный ответ, ссылаясь на Священное Писание, так что собеседникам нечего этому противопоставить.. Он напоминает им, что у Бога есть план сделать всех людей причастниками Божества.

Затем Иисус продолжает говорить о себе более подробно. Читая его слова, чувствуется тепло, радость, удивление и мир. Он знает, что освящён Богом Отцом, что Он послан Богом. Также Иисус без сомнения уверен, что Отец Ему доверил дела, которые Он совершает. Он удивляется, как они не узнают Его посланного Отцом в мир. Он спрашивает их, как после всех чудесных дел, всех его проповедей, которые они слышали, ещё не узнают Божественного действия и силы. Он знает, насколько чудесны, могущественны и необычны его дела, и эти люди видели их или слышали о них из первых источников.

Читать далее →

Ис 7, 10-14; 8, 10с

Пс 40(39)

Евр 10, 4-10

Лк 1, 26-38

Человек забыл о Боге, потеряла веру и упование на Него.  Однако Бог не забыл о человеке.  Через пророка Исаию дает обещание: Ис 7.14

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог «.

Это начало Благой Вести: Бог любит тебя и имеет относительно твоей жизни замечательный план.

Мария в сегодняшнем Евангелии — это образ каждого из нас.  К ней обращается Ангел: «Не бойся, Мария; ибо Ты обрела благодать у Бога».  Обрела благодать, это означает: была охвачена любовью Бога.  Она — начало искупленного человечества, которая всецело «обрела благодать у Бога».

Вместе с Марией мы должны поверить Божьей Любви и принять Божий план спасения: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».  Этими словами Мария отдает Свою жизнь в распоряжение Божьему плану спасения.  Так же и мы должны это сделать.  Поверить в любовь Бога, который для нас имеет замечательный план, принять этот план как план нашей жизни.

о. Вячеслав Ковальский, г. Одесса

Дан 3, 14-20. 91-92. 95

Дан 3

Ин 8, 31-42

Господь сегодня приглашает и призывает нас к двум важным решениям: пребывать в Его слове и познавать Истину. Оба предложения звучат очень странно для нас. 

Как можно пребывать, т.е. находиться в слове? Ведь это мы сами находимся в каком-то месте или куда-то идем, а множество слов продолжает летать вокруг нас. Мы постоянно получаем какую-то информацию, что-то обращает на себя внимание и задерживается в нас. Но ведь тогда, скорее, слово пребывает в нас.

Еще хуже обстоят дела с истиной. Мы привыкли уже жить в мире, где у каждого своя правда, где существует множество разных обстоятельств, от которых зависит истинность любых утверждений.Мы вполне доверяем тому, что только от нас самих зависит, что мы сами, или окружающие нас, согласятся считать истиной. Особенно важным критерием истины становятся эмоции.

Мы перестаем замечать, что сами начинаем зависеть от эмоций, позволяем манипулировать собой тому множеству слов и информации, которая ежеминутно обрушивается на нас. Нам сообщают о множестве товаров, без которых наша жизнь не может быть счастливой, нам сообщают о множестве событий, для которых уже готова правильная оценка.

Читать далее →

Числ 21, 4-9

Пс 102(101)

Ин 8, 21-30

„…когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаёте, что это Я…»

Слова Христа из Евангелия от Иоанна, которые  всегда звучат во Время Великого Поста, а именно  — во вторник пятой недели этого времени заставляют задуматься: распознал ли мир в Иисусе из Назарета, «царе иудейском», как гласила надпись, обещанного  Мессию …? Распознал Его, когда смотрел на происходящее на Голгофе…? Что имел в виду сам Господь, говоря слова о том, что Его познают…? Чем больше об этом думаю, размышляю, молюсь, тем больше убеждаюсь в том, что Смерть Иисуса Христа на Кресте Голгофы — это, действительно, «решающий момент» (если так можно сказать ) для моей веры. Конечно же в сопоставлении с Его Воскресением! Это Фундамент и Источник для всего. Для веры, для жизни, для любви, для призвания, для всяких решений. Ибо именно Тогда, на Голгофе, все Совершилось… Бог нашёл «способ» поглотить смерть! Победить зло! До конца возлюбить мир, возлюбить меня, и каждого, без исключения, человека. Думаю, с Этой Тайной постоянно надо жить, носить Ее в сердце, так как навеки Господь воскресший останется с «Ранами Любви»: таким ведь Он явился ученикам после Своего Воскресения, таким Вознёсся к Отцу. Значит «познание» Господа, тайна Его Жизни, Его Самого концентрируется в Этой Мистерии , в Этом Событии. «Здесь большее Ионы …большее Соломона» — говорит о Себе Сам Господь… Пусть  приближающаяся Страстная Неделя поможет нам глубоко склониться над Этой Тайной и поможет в неё погрузиться, что, на самом деле, мы уже сделали во время нашего крещения…

о. Дариуш Харасимович OFMConv, г. Москва

Дан 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62

Пс 23(22)

Ин 8, 1-11

Истории двух женщин в сегодняшней Литургии Слова совершенно не похожи друг на друга. Сусанна была невинной, несправедливо оклеветанной, ранее принуждаемой к греху, еще и под угрозой шантажа, но стойко решившая блюсти свою непорочность. Совсем другое дело – прелюбодейка из сегодняшнего фрагмента Евангелия. Сразу проясним ситуацию – это не была Мария Магдалина, и эта женщина не была блудницей. Это была чья-то жена, которую застали с любовником, именно это и означает «взятая в прелюбодеянии». Согласно Закону Моисея таковых действительно следовало побивать камнями. В Книге Второзакония читаем: «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля» (22,22). Не известно, что случилось с её любовником, наверное, успел убежать… Впрочем, приведшие её фарисеи (они тоже совсем не похожи на похотливых старцев, оклеветавших Сусанну) вовсе не хотели наказывать её, целью их коварных замыслов был Иисус. Но Иисус не исправляет Закон Моисеев, ни в коем случае не оправдывает грех. То, что делает Иисус – прекрасный наглядный комментарий к Его же словам: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк 6,37, ср. Мф 7,1-2). Он не просто прощает виновную, но и укоряет всех тех, кто собрался её осудить. Кто мы такие, чтобы судить, кого бы то ни было? Апостол Павел продолжает эту мысль: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим 2,1). Даниил же оправдывая невинную Сусанну, восстанавливает справедливость, интересно, если бы Сусанна была все-таки виновна, стал бы он с таким же рвением ратовать за справедливость?

Читать далее →