Ис 11, 1-10

Пс 72

Лк 10, 21-24

Пророк Исаия делится с нами воистину дивными видениями. Как нам понимать эти слова? Буквально, представляя себе овец и волков, пасущихся вместе, или символически, ведь с незапамятных временно те или иные животные символизировали людей с их характерами. Обратимся за разъяснениями к средневековому доминиканскому мистику – блаженному Генриху Сузо. В одном из своих посланий, он пишет так:

«Пока природа была послушна своему натуральному течению, каждое животное вело себя соответствующим, особым способом. Но в тот момент, когда на землю сошел ее Господь – Он, Бог дивный, постановил свершить новые чудеса, и как говорит Исаия, приручил то, что было диким, покорным сделал жестокое. Говорит также, что волк будет жить с овечкой, медведь будет пастись вместе с теленком, лев будет есть траву как вол, а его пастырем будет ребенок. 

Послушайте же о новых чудесах, которые свершаются сегодня и каждый день в душе, к которой приходит дорогое Дитя: волк в человеческом теле превращается в олицетворение нежности, сварливый – в тихого человека, насильник – в самую сладость, гордое – в смиренное, несдержанное – в вежливое. Если возвышенное Божество столь сильно унизило себя, ставши Дитем, кто же осмелится надмеваться?»

Читать далее →

Ис 49, 1-6

Пс 19

Рим 10, 9-18

Мф 4, 18-22

Две семьи — четыре Апостола. Удивительные родители, удивительные сыновья. Симона назвали по-еврейски — «Слушающий», а брата его Андрея по-гречески — «Мужем». Еврея назвали греческим именем, а значит в Галилее были люди не радикальные настолько, чтобы впоследствии распять Иисуса. Было взаимопроникновение культур. К Иоанну Крестителю и к Иисусу Христу тянулись грешные, но искренние люди. Искренность делает наши души родственными Богу. Искренность — это быть из одного корня, который глубиной своей достигает Божией любви. Искренность Мужей Божьих делает их слова попадающими прямо в сердце слушающих. В наших беседах, в нашем общении будем искренны во всем, как Симон-Петр, Андрей, Иаков и Иоанн.

о. Олег Сартаков 

Ис 63, 16b-17; 64, 1. 3b-8

Пс 80

1 Кор 1, 3-9

Мк 13, 33-37

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 1 воскресенье Адвента. Начинается новый литургический год. 

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Спасибо авторам размышлений и всем Вам, кто сюда заходил, читал, размышлял, вместе с нами молился. Приглашаю Вас и на этой неделе, ведь Адвент — это особенное время открытости на Божие Слово. 

На эту неделю, на этот Адвент, на этот новый литургический год…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

«Адвент наступает!» — так поем во время Адвента. Не только наступает — он уже наступил. Адвент начался. 

Слышим сегодня одно из главных слов Адвента — «Бодрствуйте!»

Особенно в начале Адвента повторяем это слово. 

Что это значит? Иисус объясняет это на примере. У слуг есть свои дела. Один из них получил обязанности привратника. Он должен открыть врата, двери, когда придет хозяин. Никто не знает, когда это произойдет, поэтому привратник должен все время быть готовым, не спать, бодрствовать, чтобы когда придет внезапно хозяин, открыть ему врата.

То есть он —  как сторож, охранник, который должен все время смотреть, наблюдать, быть готовым действовать. 

Мы все в нашей жизни должны быть привратниками, стоять и бодрствовать возле ворот нашей жизни, чтобы не пропустить, не проспать пришествия Иисуса. 

Читать далее →

Откр 22, 1-7

Пс 95

Лк 21, 34-36

У некоторых людей встречается странная привычка. Они начинают читать текст, например, статью в журнале с конца. Я должен признаться, что со мной иногда такое тоже бывает. Для начала пробегу взглядом несколько последних предложений. Если зацепило, то продолжаю, но как не странно — где-то с середины. Хороший текст, интересно, а что там было в начале…. 

И таким образом получается прочесть все. Немного странно, не так ли? Почему я об этом вспомнил сегодня?

Я прочитал в интернете тексты литургических чтений на субботу. (https://claret.ru/liturgy/lb20201128.htm). Они там поместились на одной странице и, оказалось, что это тоже может иметь значение. Смотрите, получилось очень интересно! Все чтения на одной странице: наверху отрывок из Откровения, потом, конечно, псалом,  затем пение перед Евангелием и сам текст Евангелия от Луки. Когда я все прочитал, у меня появилась мысль, что сегодня полезно читать по-другому. Что сегодня надо начинать снизу, от Евангелия и подниматься вверх. Давайте попробуем! Посмотрите, а точнее почувствуйте, что получается.

Читать далее →

Откр 20, 1-4. 11 — 21, 2

Пс 84

Лк 21, 29-33

Иисус говорил ученикам об эсхатологических событиях, разрушении Иерусалима и о том, что силы небесные поколеблются. Наверное, тогда перед ним предстали испуганные лица его слушателей, и на устах их возникло много вопросов. Чтобы уменьшить страх учеников, Иисус продолжает говорить в притче яркими образами. Он привлекает внимание своих слушателей к природе, изменения которой они наблюдают каждый день: она умирает зимой и пробуждается весной. Природа даёт нам разные знаки, например, бутоны на оливковой ветви означают конец зимы, конец нынешнего трудного и пугающего времени и наступления победного времени вечности.

Да, сейчас все это звучит как сказка, лирические красивые слова. Особенно в наше время пандемии, когда мы постоянно боимся инфекций, болезней, кашля или повышения температуры — в любом месте и при каждой встрече.

Читать далее →