Исх 23, 20-23

Пс 91

Мф 18, 1-5. 10

Сегодня церковь вспоминает день Ангелов-Хранителей. Кто же такие святые ангелы? Мы знаем, что ангелы, как и люди, являются личностями. Это значит, что у них есть свои имена, свой разум и свободная воля. Ангелы являются совершенными духами, обладают также благодатью бессмертья. Они служат Богу, прославляют Его и помогают людям прийти к Нему. Святое Писание около 200 раз упоминает Ангелов. Мы читаем про них, когда они стерегут вход в Рай; ангелов посылает Бог, чтобы вывести Лота из Содома; ангел кормит пророка Илию, сопровождает Товию в его путешествии и помогает ему в начале супружеской жизни: ангел проходит среди египтян и умерщвляет всех первенцев. Он  является Захарии, Деве Марии, Иосифу, волхвам с востока и пастырям. Ангелы сопровождают Иисуса во время Его 40-дневного поста в пустыне; Ангел укрепляет Христа во время ефсиманской молитвы, и наконец-то ангелы возвещают о Воскресеньи Христа. Но их деятельность не закончилась с восшествием Христа на небеса. Они стоят у начала жизни Церкви: Ангел освобождает Святого Петра из тюрьмы, и Он помогает принять Крещение Корнелию.

Читать далее →

Иов 19, 21-27

Пс 27

Лк 10, 1-12

Хороший отрывок из Евангелия сегодня нам предлагает Церковь. Это один из моих любимых – из-за строчки: «…в доме же том … ешьте и пейте, что у них есть…» – но я хочу сегодня поразмышлять не об этом. 

 Евангелист касается тут очень многих разных аспектов– и все они по-своему важны. 

Семьдесят (а по другим переводам семьдесят два) учеников послал Господь: по античным представлениям существовало семьдесят (два) языческих народа – таким образом, цифра оказывается  символической – Иисус посылает своих вестников «по всему миру».

Он посылал их по два – тут уже обнаруживается менее богословское, но более практическое значение –  церковная практика придерживается этого примера, везде, где только это уместно и возможно. 

Он посылает их не просто куда попало, а туда куда Сам хотел идти – в связи с выше сказанным получается: Иисус Сам хочет прийти ко всем людям.

Жатва символически в Новом Завете-  образ Судного дня (к этой  мысли я еще вернусь в конце текста) – этот образ актуален, пока Тот день не настал – поэтому и мы сегодня призваны молить Господа о жатве, чтобы «выслал делателей на жатву свою». 

Читать далее →

Иов 9, 1-12. 14-16

Пс 88

Лк 9, 57-62

Мы часто заявляем, что мы хотим следовать за Иисусом, например, встать в 4.00 утра и молиться. Но не всегда  у нас это получается, потому что у нас есть другие заботы, из-за которых мы откладываем это на завтра.  Иисус в сегодняшнем Евангелии ставит вопрос четко. Если хочешь пойти за мной, то не медли, Я знаю лучше, когда ты должен все оставить. Простые человеческие обязательства могут помешать нам стать на путь, который может дать нам счастье и радость. Христос знает это и знает нас лучше. Также нам следует помнить, что Христос имел только одно место, где Он может склонить голову.  Это крест!

Иисус сегодня учит: не озираться назад, не отвлекаться. Не откладывать свое обращение на потом. 

Этот год, год молитв о призваниях священству и монашеству. Я думаю, что мало молиться только о призваниях, Господь итак постоянно призывает многих, но не все отвечают на Его призвание. Мне кажется, нужно усерднее молиться о том, чтобы как можно больше людей отвечало на Божий призыв и преуспели в нем до конца!

о. Вячеслав Ковальский, г. Одесса

Дан 7,9-10.13-14 

Откр 12,7-12а

Ин 1,47-51

Как поясняет в своей проповеди св. Григорий Великий: «Святые духи в небе всегда являются духами, но не всегда можно называть их ангелами, а только тогда, когда они прибывают, чтобы что-либо возвестить. Духов, которые возвещают дела меньшего значения, называют ангелами, тех же, кто возвещает наиболее значимые события – архангелами».

Таким образом, наименование «архангел» — это наше, человеческое обозначение, имена же трех, величайших Ангелов, которые тоже имеют свое значение, мы находим в Святом Писании. 

Михаил («Кто как Бог?») упоминается в книге пророка Даниила, но нас больше интересует новозаветная традиция, где в книге Откровения, мы видим его как предводителя небесных воинств, сражающегося с сатаною.

Гавриил («Господь – сила моя») – тот, кто приносит благую весть Богородице, а также сообщает Захарии о рождении Иоанна Крестителя. 

Рафаил («Господь исцеляет») упоминается в книге Товита – трогательной, похожей на сказку, истории, в которой он исцеляет Товита и освобождает от демона Сарру. Заметим, что это не были «чудесные» исцеления, Рафаил помогает Товии найти средства исцеления. Наверно, каждому из нас хотелось бы иметь такого попутчика на своем жизненном пути.

Читать далее →

Иов 1, 6-22

Пс 17

Лк 9, 46-50

„Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно!”

Многие говорят, комментируя эти слова Иова, что они учат смирению… Я всегда восхищаюсь этим обращением Иова, но немного по другой причине. Смирение как таковое (смирение как добродетель, конечно, а не черта характера) — это плод чего-то гораздо более важного и основательного — это плод глубокой зрелости или мудрости. Или, что мне очень нравится — плод настоящей Любви. В Царствии Небесном, когда с Победившим Зло будем пребывать, не будет ничего другого — только Любовь! И, конечно, все будут счастливы именно «служить друг другу». Можно задать вопрос, о каком роде служения идёт речь, если не будет там никаких нужд, проблем и так далее…? Но потребность любить и быть любимым — настолько важная для нас, настолько «божественная», что именно так будем «служить» друг другу, чтобы реализовалось «царствие».

Слова Иова очень нужны современному человеку, который пусть часто и верит, но нередко сводит свою связь с Богом к торгу. В этом случае нет любви, только лишь интерес : «Чтобы мне было хорошо». Человек готов на жертвы, молитвы, выполнение предписаний (часто в духе чиновничьем) лишь только бы «унаследовать» вечные блага. Иов учит другому. Учит фундаментальному доверию Господу. Учить неоспоримой, принципиальной верности Творцу. Учит, что Он — Бог, мы — дело Его рук, Его СОБСТВЕННОСТЬ. Многим сегодня трудно смириться с тем, что мы — чья-то собственность. С тем, что мы можем кому — либо принадлежать. И это так. Но есть одно исключение. Мы принадлежим Господу Богу. Это самая глубокая Правда о человеке. О нашей жизни. Урок Иова всегда должен нам напоминать, что если будем держаться этого принципа, будем им руководствоваться, в итоге даже в

 «долине смерти» будем на своём месте, не сойдём с пути. Пути Любви.

о. Дариуш Харасимович, г. Москва