Записи за месяц: Март 2020

Audiatur et altera pars

Audiatur et altera pars

Иер 18, 18-20

Пс 31

Мф 20, 17-28

Не раз проверено на горьком опыте, что люди часто слышат то, что хотят услышать. Иногда это смешно, иногда печально, иногда имеет серьёзные последствия. Трудности появляются, например, когда кто-то ожидает от нас такого поведения, которое сам для нас придумал: мы сказали одно, а собеседник услышал другое, выдал желаемое за действительное. 

В сегодняшнем евангельском отрывке Христос в очередной раз напоминает ученикам о том, что Его ожидает: куда они следуют, и что случится, когда цель будет достигнута. «Чего же ожидать от Мессии, как не нового царства на земле?!» – мог бы сказать среднестатистический еврей. Но Иисус не говорит о «царстве», он лишь сказал, что Его целью является Иерусалим. Слово «Иерусалим» – как слово-ключ – становится поводом для матери сыновей Зеведеевых, чтобы, пока не поздно, постараться обеспечить безбедное и достойное существование своих чад. Создаётся впечатление, что она не дослушала Иисуса до конца. Слова о Его будущих страданиях не были услышаны, т.к. разум был занят мечтаниями о будущем Царстве, которое всякий уважающий себя «мессия» должен установить для Израиля. «Где же быть новому царству, как не в Иерусалиме?!». Вторая часть слов Иисуса совершенно меняет значение слова «Иерусалим», но мама Иакова и Иоанна как будто их не слышит.

Читать далее

Князья Содомские и народ Гоморрский…

Князья Содомские и народ Гоморрский…

Ис 1, 10. 16-20

Пс 50

Мф 23, 1-12

К кому обращается Бог, устами пророка Исаии, называя их «князьями Содомскими и народом Гоморрским»? Вовсе не к жителям этих печально известных городов, которые уже многие века лежали в руинах. Он обращается к князьям Иудейским и жителям Иерусалима. К тем, кто посещал Храм, приносил Всевышнему жертвы, прославлял Бога в псалмах и гимнах, быть может, соблюдал и некоторые заповеди ритуального характера, но сердце их было далеко от основной заповеди – заповеди любви.

К таким самым людям обращается и Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Книжники и фарисеи, которые «сели на седалище Моисеевом», то есть взяли на себя ответственность учить людей Закону Божьему, по словам Христа, отличались особенным лицемерием: «связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их». Лицемерие – весьма распространенный грех среди служителей культа и в наши дни. Тот, кто обладает духовной властью, моральным авторитетом в глазах верных должен быть святым, должен соответствовать своему сану. Но все мы люди слабые и никто не застрахован от искушений и падений. Отсюда и лицемерие – внешне выглядеть святым, в душе же быть «князем Содомским».

Читать далее

Согрешили мы

Согрешили мы

Дан 9, 4б-10

Пс 79(78), 8-9,11,13

Лк 6, 36-38

Понимаем ли мы что такое коллективная вина? Чувствуем ли мы такую вину? Обычно наше католическое понимание о вине является чем-то личным и индивидуальным. В сегодняшнем чтении из книги Даниила пророк говорит с Богом в молитве. Сначала он хвалит Бога за то, что Он соблюдает Свою часть Завета. Потом Даниил продолжает: Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны (Даниил 9,5-6). Даниил находится в вавилонском плену. Он родился после депортации еврейского народа в Вавилон. Казалось бы, он лично не совершил тех грехов, о которых говорит. Однако, так как он принадлежит Народу, то считает, что он участвует в вине предков.

В современном мире, Германия, как народ и страна, принималa и еще принимает на себя ответственность за убийство евреев при Гитлере. Чувствуют эту коллективную вину люди, которые родились после войны, которые лично или косвенно не имели никакого участия в холокосте. Из-за этой вины Германия как страна платила много репараций. В США появилось новое понимание о коллективной вине по отношению к рабству. Например, университеты и монашеские ордена держали порабощенных людей в первой половине XIX-го века. Они ищут способы, чтобы возместить ущерб потомкам этих людей.

Читать далее

Встаньте и не бойтесь!

Встаньте и не бойтесь!

Быт 12, 1-4a

Пс 33

2 Тим 1, 8b-10

Мф 17, 1-9

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье Великого Поста.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели. Спасибо авторам – и тем, кто писал и тем кто записывал великопостные размышления видео.

Еще раз приглашаю всех Вас на наши дополнительные размышления, которые записываем во время Великого Поста. Под обычным размышлением можем найти видеоролик. Показывайте эти ролики и другим, для которых это может стать полезным и важным событием и помощью в переживании Великого Поста.

На очередную неделю Поста – да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

В этот женский день, Божье слово, показывает нам образы мужские, или вернее мужественные. А мужество это не только черта мужчин. Мужество – это качество, которое мы все должны проявлять и в нем упражняться, особенно во время Великого Поста.

Давайте посмотрим на три образа из сегодняшней литургии слова.

Первое чтение – Авраам. Всегда, во второе воскресенье Великого Поста, читаем об Аврааме. Разные отрывки, но о нем.

Кто такой Авраам? Называем его отцом веры. Вспоминают его не только христиане, но также и Евреи, и мусульмане.

И вот первый образ, который показывает нам Церковь сегодня – Авраам выходит из своей земли, идёт, сам не понимая куда. Идёт, потому что так ему сказал Господь.

Читать далее

Бог — Отец для всех

Бог — Отец для всех

Втор 26, 16-19
Пс 119
Мф 5, 43-48

Люди — кто они? Во времена Ветхого Завета ответ был таков: святой народ у Господа. А в Новом Завете Иисус, не отменяя этих слов, открывает людям новую Истину, что они намного ближе к Богу и ближе друг к другу. Если Бог — Отец для всех, тогда все люди — это Его дети, и это одна семья. 

Бог любит всех своих детей. Об этом надо помнить, особенно тогда, когда между детьми возникают споры, ссоры и неприязнь. Когда, увы, братья и сестры становятся врагами.  Когда кажется им, что их ничего не связывает. Именно тогда и надо вспомнить о том, что у всех один Отец. 

Одна женщина делала дома уборку и увидела маленького паучка. Она пауков, в принципе, не любила и, возможно, даже их боялась. Поэтому, не думая, она замахнулась на маленького паучка. Но ее остановил голос дочери. Женщина, оправдывая себя, сказала: «Ведь он такой некрасивый!». На что ребёнок  ответил: «Для своей мамы он самый красивый!».

Бывает, что наш брат или сестра ведут себя по отношению к нам как враги. Или мы запутываемся в своих грехах и относимся к другим как к врагам… В этих случаях надо вспомнить, что у всех нас — один Отец, Который «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми», и для которого каждый из нас — самый красивый и любимый.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Читать далее