Откр 7, 2-4. 9-14

Пс 24

1 Ин 3, 1-3

Мф 5, 1-12a

Много сегодня Святых. Много сегодня разных Святых. С Праздником Вас, Все Святые. И молитесь о нас, пожалуйста.

Увидев народ.

Как смотрел Иисус, что увидел не толпу, не клиентов, пациентов, но именно народ? Избранный Богом народ увидел. Избранный, т.е. принадлежащий Богу; принадлежащий Богу — значит святой. Но, святой не значить безгрешный, совершенный, свободный, здоровый, богатый и доброжелательный. Святой — хотя и принадлежащий Богу — но не свободный от греха. 

Как смотрел Иисус, что увидел народ? И видев народ увидел: нищих духом; плачущих, кротких, алчущих и жаждущих правды, милостивых, чистых сердцем, миротворцев и изгнанных за правду. И видя и бедных и героев, видит Святых, и говорит им: Блаженные Вы!

А говорит им так, ибо Бог смотрит не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце (1Цар.16:7). 

Читать далее →

Рим 8, 31b-39

Пс 109

Лк 13, 31-35

Иисус отвечая фарисеям на их предупреждение о опасности со стороны Ирода указывает своим ученикам на полный контроль Бога Отца над сложившейся ситуацией, а также на полное осознание Иисусом миссии которую хочет исполнить. Иисус хочет указать миру скандальное милосердие Бога, через Свой крест. 

Иисус, исполняя свою миссию, является для нас доказательством, как велика Божья любовь и забота в отношение к каждому человеку.

В этом же духе апостол Павел спрашивает: Если Бог за нас, то кто против нас? Или иначе сказать: Может ли Бог перестать нас любить? Поэтому этой Любовью мы побеждаем всё искушения в мире.  Этой Любовью мы имеем силу прощать и получать прощение. Этой Любовью мы заботимся о всём добром и прекрасном в этом мире. Этой Любовью мы не строим стены, а мосты между людьми, народами, культурами, странами. Этой Любовью мы открыты на то, что бы в семьях было больше чем трое детей. Этой Любовью мы открыты на то, чтобы посвятить свою жизнь Богу. Этой Любовью мы открыты на то, чтобы… Есть много к чему призывает нас Бог Отец. Ты как Иисус хочешь идти до конца исполнить волю Бога Отца в своей жизни? 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Рим 8, 26-30

Пс 13

Лк 13, 22-30

«Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Мало только посещать храм, быть номинальным христианином, нужно верить — то есть исполнять, как пациент исполняет указания врача.

«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.» Я сразу представляю спелеологов, продвигающихся по узкому проходу длинной пещеры, первым идёт знающий проводник — для нас это — Иисус Христос, это Он нас увлекает за Собой, иногда проход становится настолько тесным, что трудно дышать, приходится оставить одно за другим свои вещи и в конце даже снаряжение ради выживания — тут приходит на мысль притча об «игольном ушке»! Часто не оставляют мысли вернуться и пойти более лёгким путём, но где-то впереди слышен голос Иисуса, зовущий за Собой. И ты продолжаешь идти уже даже в полной темноте, на ощупь, движимый тем, что ведь впереди меня как первопроходец идёт мой проводник (Иисус) и тут уже только от Него полностью зависит моя жизнь. И тут мои уста сами начинают прошептывать «Иисус, я доверяю Тебе!»

Иисус, я доверяю Тебе!

о. Вячеслав Ковальский, г. Измаил 

Рим 8,18-25
Пс 126
Лк 13,18-21

В сегодняшнем первом чтении Апостол Павел говорит о надежде: «Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих». Слово «тварь», которое использует Синодальный перевод, режет слух современного человека. Конечно, речь идет не только о «тварях» т.е. животных, но о творении как таковом – обо всем творении Божьем, опеку над которым Он передал человеку. И эта «тварь» полностью переданная нашей власти, также ожидает избавления от «рабства тлению», как и мы ожидаем усыновления.

Надежду Павел противопоставляет виденью: «ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?». Подобно и веру Апостол определяет как «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр 11,1). Не имея в этой жизни полного духовного виденья, мы живем верой и надеждой, но уже в этой жизни Бог дает нам задаток спасения. В откровениях святой Екатерине Сиенской Он говорит: «Задаток – это начало выплаты и его дают человеку, чтобы он ждал, пока получит полное вознаграждение: не потому что задаток сам по себе является совершенной гарантией, а благодаря вере, которая побуждает, дает уверенность получения целого и полного вознаграждения. Точно так и душа, с любовью облаченная в учение моей Истины, уже в этой жизни получает задаток моей любви и любви ближнего; еще не является совершенной, еще ожидает совершенства жизни вечной» (Диалог, 101) .

Читать далее →

Еф 2, 19-22

Пс 19

Лк 6, 12-19

Отмечаем сегодня очередной в этом году Праздник святых апостолов- Иуды и Симона.

Очередной раз значит задумываемся над Тайной Церкви, которой Краеугольным Камнем является Иисус Христос. Фундаментом и основой. Не какой либо, пусть самый самый святой человек, богослов или чудотворец. Нет. Фундамент это Христос. Это Господь. И только тогда можно хотяб приблизиться к Тайне Церкви, к тайне апостолов. Церковь ведь тоже апостольская. Стоит всегда помнить о Христе — Краеугольным Камне Церкви. Но особенно, когда Она — Церковь кажется терпит поражение, когда кажется не нужной и не актуальной. Когда множатся проблемы как внешние так и внутренние. Тогда рождаются тоже фальшивые пророки, тогда часто вместо слов надежды и укрепления слышим слова декадентские и полные ужаса. Фундамент Христос. Не человек. В наше время когда любую встречу людей можно услышать и увидеть и «подслушать» этот способ поведения прикладывается тоже к Церкви, церковным встречам типа к примеру… синодам. Это может быть полезным, хорошим — но может тоже вползти «древний змей», «отец лжи, не выстоявший в Истине». Может быть искушение толкования всего и ожидания всего в ключе этого бренного мира.  

Как нам нужен Дух Святой! Чтобы шаг в шаг за вызовом времени и знаков от Господа шёл также Дух Господень, Дух Святой! И главное — помнить и с этого все начинать и к этому возвращаться — Господь Краеугольный Камень Церкви.  Врата ада ее не преодолеют.

о. Дариуш Харасимович, г. Москва