Записи за месяц: Август 2019

«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»

«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»

Дан 7,9-10. 13-14
Пс 97
2Петр 1,16-19
Лк 9,28б-36

То, что пророки Ветхого Завета, как например Даниил, видели только в загадочных видениях, ученики Иисуса узрели воочию. Вид Того, «Ветхого днями», «одеяние» Которого «было бело, как снег, и волосы главы — как чистая во́лна», и «подобного Ему, как бы Сына Человеческого», которых увидел Даниил, в своих «ночных видения» должен был шокировать его. Но Бог явил ему Себя не для того, чтобы его ужаснуть, а для того, чтобы открыть некую важную тайну. Апостолы, когда узрели Сына Человеческого, «одежда которого сделалась белою, блистающею», тоже были шокированы. Тем более что они совершенно не были подготовлены к такому зрелищу. Петр от страха не знал, что сказать. И это было вовсе не «ночное видение». Осознал ли он то, что увидел? В тот момент – определенно нет. Конечно, он уже видел Учителя творящего чудеса, хотящего по водам, усмиряющего бурю, воскрешающего мертвых, но это было нечто из ряда вон выходящее… Но, то что Петр увидел в тот момент, безусловно произвело на него невыразимое впечатление, оставило глубокий след в его душе, но… никак не укрепило его веру. Ведь став свидетелем Преображения, он все равно трижды отрекся от Иисуса…

Читать далее →

Давать, не ожидая награды

Давать, не ожидая награды

Числ 11, 4b-15
Пс 81
Мф 14, 13-21

Сегодняшний отрывок из евангелия очень хорошо показывает подход Иисуса и как Он относится к людям – и – как бы в контрасте к этому – как думают ученики.

Иисус хотел уединиться, но народ стремится к Нему. Он «сжалился над ними». У кого есть хорошая фантазия может себе представить, как выглядит такой «рабочий день» Иисуса. А ученики задействованы во всём, что происходит. В конце текста говорится о пяти тысячах человек плюс женщинах и детях. Представьте себе такое множество людей, которые пришли увидеть и услышать Иисуса. Сегодняшние стадионы вместят конечно больше народа, но за современный период существования структур католической церкви в России не было мероприятия, которое собирало бы так много людей.

И вот, прошел день – наступает вечер – работа сделана. Для учеников ясно, что надо отпустить народ. Надо сейчас заботиться о своем. Найти что-нибудь покушать или готовить что-то. Подумать, где кто спать будет. А во всем этом люди мешают. Не вытаскивать же еду на виду у всех, чтоб с голодными глазами за ними наблюдали. Весь день работали для народа – сейчас надо отдыхать (от народа). Может быть кому-то кажется, что такой подход справедливый. Ну сколько можно в конце концов? Уже поздно. Идите домой.

Читать далее →

Ищите горнего

Ищите горнего

Екк (Qoh) 1, 2; 2, 21-23

Пс 95

Кол 3, 1-5. 9-11

Лк 12, 13-21

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 18 рядовое воскресенье. 

Прошла очередная неделя нашей жизни, также жизни нашего блога. Благодарю всех, кто за это время был с нами, кто заходил на наш блог. Особенно, как всегда, благодарю авторов размышлений. Приглашаю Вас, читайте эти размышления, молитесь с их помощью, делитесь с другими этим богатством слова. Пусть Божье слово живет и распространяется. 

Желаю Вам хорошего воскресенья и доброй недели, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын и Дух Святой. Аминь.  

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Живем в материальном мире и без материального жить нельзя. Надо одеваться, кушать, где-то жить, а значит надо работать и зарабатывать деньги. Но одновременно нельзя забывать, что наша жизнь это не только материальное, наша жизнь не может ограничиваться материальным. Кушаем, чтобы жить, а не живем, чтобы кушать. Но существует искушение, хотелось бы сказать в сегодняшнем мире, но судя по чтениям это не только сегодня, чтобы материальное, заботу о материальном, поставить на первое место в нашей жизни. Кто-то интересно заметил, что люди должны любить людей и пользоваться вещами, а сегодня часто люди любят вещи и пользуются людьми. 

Об отношениях, пропорциях, между материальным и духовным говорит нам сегодня литургия слова. 

Читать далее →

Угрызение совести

Угрызение совести

Лев 25, 1. 8-17

Пс 67

Мф 14, 1-12

Слышим сегодня историю мученичества св. Иоанна Крестителя. Евангелист подает нам эту историю не как описание событий, а как воспоминание Ирода. Можно даже сказать — не просто воспоминания, а как угрызение совести. 

Читаем: „Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе, и сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель; он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им”. 

Ирод, когда услышал об Иисусе, тут же вспоминает о своем поступке, который совершил раньше. Ирод, хотя внешне великий царь, внутри оказывается слабым человеком, на которого имеют влияние не только хитрые люди, но также и его собственные слабости. Они им управляют. Это очень слабый, бедный, жалкий человек, от этого и пострадал Иоанн Креститель. 

Но этот поступок живет в нем и возвращается, как угрызение совести, когда он слышит об Иисусе. 

Когда мы слышим об Иисусе, когда мы встречаемся с Иисусом, тогда зачастую и в нас просыпаются угрызения совести. Иногда достаточно побыть в тишине, успокоиться, и тут же приходят в голову угрызения совести. Что мы с этим делаем? Прячемся? Убегаем? Включаем громкую музыку, активно начинаем себя вести или уходим в работу? Или может приходим к Иисусу, раскаиваемся, просим у Него прощения и милосердия? 

о. Марэк Ящковски, Сургут 

Пророк без чести в отечестве своём

Пророк без чести в отечестве своём

Лев 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37

Пс 81

Мф 13, 54-58

Вера связана с риском изменения себя, своих представлении об окружающем мире, людях и самом себя. Также о действии Бога, человека и сути событий. Она связана и с надеждой на понятие того всего, о чем выше сказано.

Вера может начаться с изумления от того, что все то (и все те), что (кого) раньше досконально знал и понимал, сейчас ускользает в пространство Тайны. К Ней — своим умом — могу прикоснуться, подойти и даже чуть — чуть осветить. Но, глубже войти в Тайну могу лишь через веру.  Точнее говоря, через доверие Тайне.

Вот соотечественники Иисуса: так были уверены в своём «знании» Его, что не допускали возможности Тайны. Но Тайна им явилась и они Её ощутили. Оттуда и изумление. С точки изумления, через соблазн пришли в неверие. А могли — с того же места — через риск изменения себя прийти к вере.

Иисус стал для них Гадким Утёнком, не вместившимся в их восприятие  человека, Бога. «Пришёл к своим, и свои Его не приняли», заклевали своими клювами. Утратили возможность стать свидетелями преображения Гадкого Утёнка в Лебедя; Иисуса плотника в Иисуса Христа; Иисуса, сына Иосифа и Марии, в Иисуса Сына Божьего.

Читать далее →