Записи за месяц: Август 2019

«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»

«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»

Дан 7,9-10. 13-14
Пс 97
2Петр 1,16-19
Лк 9,28б-36

То, что пророки Ветхого Завета, как например Даниил, видели только в загадочных видениях, ученики Иисуса узрели воочию. Вид Того, «Ветхого днями», «одеяние» Которого «было бело, как снег, и волосы главы — как чистая во́лна», и «подобного Ему, как бы Сына Человеческого», которых увидел Даниил, в своих «ночных видения» должен был шокировать его. Но Бог явил ему Себя не для того, чтобы его ужаснуть, а для того, чтобы открыть некую важную тайну. Апостолы, когда узрели Сына Человеческого, «одежда которого сделалась белою, блистающею», тоже были шокированы. Тем более что они совершенно не были подготовлены к такому зрелищу. Петр от страха не знал, что сказать. И это было вовсе не «ночное видение». Осознал ли он то, что увидел? В тот момент – определенно нет. Конечно, он уже видел Учителя творящего чудеса, хотящего по водам, усмиряющего бурю, воскрешающего мертвых, но это было нечто из ряда вон выходящее… Но, то что Петр увидел в тот момент, безусловно произвело на него невыразимое впечатление, оставило глубокий след в его душе, но… никак не укрепило его веру. Ведь став свидетелем Преображения, он все равно трижды отрекся от Иисуса…

Читать далее

Давать, не ожидая награды

Давать, не ожидая награды

Числ 11, 4b-15
Пс 81
Мф 14, 13-21

Сегодняшний отрывок из евангелия очень хорошо показывает подход Иисуса и как Он относится к людям – и – как бы в контрасте к этому – как думают ученики.

Иисус хотел уединиться, но народ стремится к Нему. Он «сжалился над ними». У кого есть хорошая фантазия может себе представить, как выглядит такой «рабочий день» Иисуса. А ученики задействованы во всём, что происходит. В конце текста говорится о пяти тысячах человек плюс женщинах и детях. Представьте себе такое множество людей, которые пришли увидеть и услышать Иисуса. Сегодняшние стадионы вместят конечно больше народа, но за современный период существования структур католической церкви в России не было мероприятия, которое собирало бы так много людей.

И вот, прошел день – наступает вечер – работа сделана. Для учеников ясно, что надо отпустить народ. Надо сейчас заботиться о своем. Найти что-нибудь покушать или готовить что-то. Подумать, где кто спать будет. А во всем этом люди мешают. Не вытаскивать же еду на виду у всех, чтоб с голодными глазами за ними наблюдали. Весь день работали для народа – сейчас надо отдыхать (от народа). Может быть кому-то кажется, что такой подход справедливый. Ну сколько можно в конце концов? Уже поздно. Идите домой.

Читать далее

Ищите горнего

Ищите горнего

Екк (Qoh) 1, 2; 2, 21-23

Пс 95

Кол 3, 1-5. 9-11

Лк 12, 13-21

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 18 рядовое воскресенье. 

Прошла очередная неделя нашей жизни, также жизни нашего блога. Благодарю всех, кто за это время был с нами, кто заходил на наш блог. Особенно, как всегда, благодарю авторов размышлений. Приглашаю Вас, читайте эти размышления, молитесь с их помощью, делитесь с другими этим богатством слова. Пусть Божье слово живет и распространяется. 

Желаю Вам хорошего воскресенья и доброй недели, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын и Дух Святой. Аминь.  

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Живем в материальном мире и без материального жить нельзя. Надо одеваться, кушать, где-то жить, а значит надо работать и зарабатывать деньги. Но одновременно нельзя забывать, что наша жизнь это не только материальное, наша жизнь не может ограничиваться материальным. Кушаем, чтобы жить, а не живем, чтобы кушать. Но существует искушение, хотелось бы сказать в сегодняшнем мире, но судя по чтениям это не только сегодня, чтобы материальное, заботу о материальном, поставить на первое место в нашей жизни. Кто-то интересно заметил, что люди должны любить людей и пользоваться вещами, а сегодня часто люди любят вещи и пользуются людьми. 

Об отношениях, пропорциях, между материальным и духовным говорит нам сегодня литургия слова. 

Читать далее

Угрызение совести

Угрызение совести

Лев 25, 1. 8-17

Пс 67

Мф 14, 1-12

Слышим сегодня историю мученичества св. Иоанна Крестителя. Евангелист подает нам эту историю не как описание событий, а как воспоминание Ирода. Можно даже сказать — не просто воспоминания, а как угрызение совести. 

Читаем: „Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе, и сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель; он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им”. 

Ирод, когда услышал об Иисусе, тут же вспоминает о своем поступке, который совершил раньше. Ирод, хотя внешне великий царь, внутри оказывается слабым человеком, на которого имеют влияние не только хитрые люди, но также и его собственные слабости. Они им управляют. Это очень слабый, бедный, жалкий человек, от этого и пострадал Иоанн Креститель. 

Но этот поступок живет в нем и возвращается, как угрызение совести, когда он слышит об Иисусе. 

Когда мы слышим об Иисусе, когда мы встречаемся с Иисусом, тогда зачастую и в нас просыпаются угрызения совести. Иногда достаточно побыть в тишине, успокоиться, и тут же приходят в голову угрызения совести. Что мы с этим делаем? Прячемся? Убегаем? Включаем громкую музыку, активно начинаем себя вести или уходим в работу? Или может приходим к Иисусу, раскаиваемся, просим у Него прощения и милосердия? 

о. Марэк Ящковски, Сургут 

Пророк без чести в отечестве своём

Пророк без чести в отечестве своём

Лев 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37

Пс 81

Мф 13, 54-58

Вера связана с риском изменения себя, своих представлении об окружающем мире, людях и самом себя. Также о действии Бога, человека и сути событий. Она связана и с надеждой на понятие того всего, о чем выше сказано.

Вера может начаться с изумления от того, что все то (и все те), что (кого) раньше досконально знал и понимал, сейчас ускользает в пространство Тайны. К Ней — своим умом — могу прикоснуться, подойти и даже чуть — чуть осветить. Но, глубже войти в Тайну могу лишь через веру.  Точнее говоря, через доверие Тайне.

Вот соотечественники Иисуса: так были уверены в своём «знании» Его, что не допускали возможности Тайны. Но Тайна им явилась и они Её ощутили. Оттуда и изумление. С точки изумления, через соблазн пришли в неверие. А могли — с того же места — через риск изменения себя прийти к вере.

Иисус стал для них Гадким Утёнком, не вместившимся в их восприятие  человека, Бога. «Пришёл к своим, и свои Его не приняли», заклевали своими клювами. Утратили возможность стать свидетелями преображения Гадкого Утёнка в Лебедя; Иисуса плотника в Иисуса Христа; Иисуса, сына Иосифа и Марии, в Иисуса Сына Божьего.

Читать далее