Ис Нав 24, 1-13

Пс 136

Мф 19, 3-12

„Что Бог сочетал, того человек да не разлучает”

А что Бог сочетал?

Сначала соединил человека с Собой, потому что создал его по своему образу и подобию и одарил своей бесконечной и бескорыстной любовью, а потом соединил мужчину и женщину в общей неразлучной любви. 

Первым Женихом человека является Бог. Он избрал нас себе и возлюбил, Он избрал себе народ, который вывел из рабства Египетского, заботился о нем в пути и ввел в Обетованную Землю. Эта любовь Бога к народу является образцом любви супружеской — всегда верной и всегда готовой к прощению, даже, когда вторая сторона является неверной и ищет чужих идолов вместо Единственного Бога. 

„Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с жёнами вашими”. Человек жестокосердный — это человек направленный к самому себе, замкнутый в тесном круге эгоизма и поэтому он не способен к настоящей любви, умеет всего лишь брать, но не умеет давать, ожесточенное сердце не умеет прощать. Поэтому людям с каменными сердцами трудно создать крепкую и счастливую семью. 

Читать далее →

Откр 11, 19a; 12, 1. 3-6a. 10ab

Пс 45

1 Кор 15, 20-26

Лк 1, 39-56

Сейчас мы переживаем «Каникулы с Богом» с детьми с нашего прихода. И в программе, предложенной катехитической комиссией, мы как бы проживаем в городе ангелов, и ангелы сопровождают нас каждый день на пути поиска сокровищ Святой Мессы.

А стих перед Евангелием говорит нам о радости Ангелов по поводу взятия Пресвятой Девы Марии на небеса. Прекрасный повод какое-то время посвятить созерцанию этой сцены и погружения в радость небесного блаженства.

Нет сомнения, что каждый из нас когда-то переживал моменты большой радости, так что хотелось петь, танцевать, восклицать, обнять весь мир. Похожая сцена в отрывке Евангелия, что читаем сегодня. Мария поет песнь от того, что ее переполняет восторг. Дела Господа, свидетельницей и участницей, которых она стала, на столько велики и прекрасны, что она не может не петь. Думаю, она даже танцевала в этот момент.

Когда мы счастливы мы переполняемся благодарностью. Уверена, что это работает и наоборот. Если мы начнем благодарить за каждый полученный дар от Бога, то наше сердце все больше будет наполняться радостью и счастьем. Можно сосредотачиваться на том, чего у нас нет. А можно с восхищением и благодарностью смотреть на то, что мы имеем. А этого поверьте намного больше…

А самое главное у нас есть Небо, возможность вечно пребывать в общении с Тем, Кто нас бесконечно и безусловно любит. Возможность называть Его маму своей мамой, и быть уверенным, что она позаботится о нас и сделает все, чтобы мы встретились с ее Сыном на Небе.

И еще такая мысль – Мария побеждает дракона силой Бога, она смотрит не на того с кем борется, но на Бога, Который дает победу над злом.

Мария, взятая душой и телом на Небеса, дай нам уже сегодня принимая Господа в Святых Дарах пережить радость небесного блаженства и однажды встретиться с Ним лицом к лицу. Аминь.

с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

Втор 34, 1-12

Пс 66

Мф 18, 15-20

То, что «в интернете кто-то неправ», стало понятно достаточно быстро после его изобретения. Дебаты, ссоры, перепалки стали неотъемлемым элементом мировой сети. Реальные ссоры христиан в виртуальном мире – это вещь более поздняя, но к которой, кажется, уже начали привыкать. Поле битвы за добро перенеслось из души в комментарии к публикациям на порталах социальных сетей.

В мире, в котором безразличие ранит больше, чем вражда, можно было бы даже порадоваться вовлечённости некоторых христиан хотя бы в такую форму преображения мира и Церкви, если бы Церковь не получила от Христа понятных средств разрешения споров и предотвращения соблазнов. Братское напоминание принесло обилие плодов во множество монашеских общин, избравших такую форму выяснения отношений. Эти плоды ждут каждого, кто решиться последовать за советом Иисуса. Чем тщательнее мы будем следовать принципам братского напоминания в реальной и виртуальной жизни, тем крепче будут наши общины, тем яснее и плодотворнее будет наше свидетельство о Христе и о Его Мистическом Теле.

Читать далее →

Втор 31,1-8
Втор 32
Мф18,1-5.10.12-14

Дети и овцы, овцы и дети? Почему Матфей, в отличие от других Евангелистов так тесно переплетает эти две темы и делает выводы одна из другой? Есть ли что-то общее в этих темах? Попробуем проследить за логикой Евангелиста в построении этого сюжета.

Быть «как дети», как объясняет само Евангелие, значит – «умалиться». Речь идет не о возрасте или малом росте, а о смирении. Христианин должен стать пред обличьем Истины, не как всезнающий мудрец, не способный научиться чему-то новому (ветхий мех, в который нельзя вливать молодое вино), а как дитя, как ученик, жаждущий познания и способный его принять и развиваться. «Внутренний человек» св. Павла (2Кор 4,16), который со дня на день обновляется, в то время как внешний – тлеет, это и есть то «дитя», которое он принял, и которое растет и развивается, как и посеянное зерно из другой притчи Иисуса. Однако, знаем, что такое «дитя», такой развивающийся ученик подвержен всякого рода соблазнам и искушениям, ошибкам, которые может совершить, увлекаясь ложными идеями. Такого «ребенка» легко обмануть, ввести в заблуждение, использовать в своих корыстных целях. Именно поэтому после фрагмента о детях, следует фрагмент о соблазнах и соблазнителях (18, 6-9), опущенный литургистами в сегодняшнем чтении, видимо для того, чтобы не отягощать и без того насыщенный текст. Притча о заблудшей овце следует как продолжение этой темы, из которой снова извлекается вывод: «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Заблудшая овца – это ученик, соблазненный ложным учением, наивное «дитя», поддавшееся искушению ложной свободы.

Читать далее →

Втор 10, 12-22

Пс 147

Мф 17, 22-27

В фотографии видим нашу галактику, Млечный Путь, как она видна невооруженным глазом при особенных условиях в некоторых местах Земли. «Галактика содержит, по современной оценке, от 200 до 400 миллиардов звёзд». (См. статью в Википедии «Точное количество галактик в наблюдаемой части Вселенной неизвестно, но, по всей видимости, их порядка двух триллионов». (См. в Википедии)

В первом чтении из Второзакония, Моисей, чтобы подчеркнуть Божью трансцендентность, говорит: «Вот, у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней». (Втор 10, 14) Это была Земля, и небо узнано невооруженным глазом людей, живущих в маленьком уголке Ближнего Востока несколько веков до Р.Х. 

Читать далее →