Иоил 2, 12-18

Пс 51

2 Кор 5, 20 — 6, 2

Мф 6, 1-6. 16-18

Помни человек!  

Начинаем сегодня Великий Пост. Это нужно осознать и этим нужно начать жить. 

Многие из нас сегодня прийдут в храм, чтобы посыпать свои головы пеплом. Это знак покояния, символ моей человеческой нищеты. Помни, человек, что Ты прах и в прах возвратишься – прозвучит над нашими головми, как приговор. Зачем все это? Чтобы нам добавить очередную каплю горечи – в иногда и так не сладкую жизнь? 

Помни человек!  

С памятью у нас туго. Нет, это не склероз – это карюсель дел, забот, суеты (нужной тоже), которые стерают из нашей памяти нужное направление. (потеряна связь со спутником – предупреждает меня навигатор). 

Что нужно вспомниь в эти дни? 

Во-первых кто Ты есть. Так, кто Ты есть? Помни, человек, что Ты прах и в прах возвратишься.

Но разве это Благая Весть? (Евангелие). Если останемся только на этом уровне  — то ждет нас полное отчаяние. Тупик. Смерть.

А Бог не желает для нас смерти. Бог дает жизнь! 

Его ЕВАНГЕЛИЕ  — напоминает (Помни человек!) что Ты без Бога прах. Но Бог может и прах превратить в чудо жизни. Твоей тоже. 

Читать далее →

Сир 35, 1-12
Пс 50
Мк 10, 28-31

Мастер Экхарт, комментируя эти слова Апостола Петра, замечает: «но ведь он оставил только сети и лодку, ничего более!» — и продолжает далее: «Тот, кто отрекается своеволия и себя самого, тот так же воистину отрекается от всех вещей, как если бы они были его собственностью и если бы он владел ими с возможностью свободного распоряжения. Ибо если ты что-либо не хочешь иметь, тем самым ты принес всё это в жертву и оставил для Бога».

Когда мы слышим призыв Иисуса, оставить все, сразу думаем о своих вещах, своем имуществе, с которым нам так не хочется расставаться. Наверное, также думал и Петр. К сожалению, текст Евангелия не может передать интонации, с которой он это говорил, но можем предположить, что говорил он это скорее с сожалением и совершенно без радости. Как прекрасно говорит нам сегодня сын Сирахов: «при всяком даре имей лицо веселое и в радости посвящай десятину». Наверно этой радости не хватило Петру, когда он принес свой дар Иисусу – оставил лодку и последовал за Ним. Да, формально он все сделал правильно, но при этом, лишившись внешних благ, сохранил внутреннее – самого себя, своеволие и себялюбие, поэтому и радости при этом не было, а только забота, беспокойство о самом себе. Да внешне Петр, остался без лодки и сетей, но они все еще занимали место внутри него, в его разуме и его сердце.

«Поверьте мне, — говорит далее Мастер Экхарт, — если бы кто-либо покинул царство, или даже весь мир, а сохранил бы себя самого, тот не покинул ничего. Но если он отречется себя, тем самым отречется от всего, даже если бы он не знаю, что бы имел: царство, почет и прочее».

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Сир 17, 20-27
Пс 32
Мк 10, 17-27

Отрывок из Евангелия сегодня мог бы быть гораздо короче: только первый вопрос и последний ответ. «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» — «Человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу.» — и размышление было бы, в соответствии, не очень объемное.

Но сюжет ещё скрывает разные нюансы.

Например, меняется как бы направление текста, или точнее, бывает разница в том, к кому текст обращен. В начале — не смотря на то, что происходит некий частный разговор — текст имеет значение для каждого из нас — ведь заданный вопрос важный, так как все мы хотим наследовать жизнь вечную. И ответ Иисуса важен для всех: соблюдай заповеди! Это не маловажно, потому что таким образом Иисус указывает на то, что мы можем что-то делать. (Правда, позднее, апостол Павел уточняет, что всё, что мы можем делать, мы должны совершать в вере.) А дальше уже идет очень специфический диалог и указания Иисуса не могут претендовать на общую действительность для каждого из нас. Ну а если Иисус говорит «своим ученикам», то это опять для всех — и это тоже важно, потому что тут речь идет о богатстве.

То, что Иисус дает частное указание кому-то, не означает, что нам это может быть не интересно. Правда, содержание может быть и не актуальным для нас — хотя и может быть очень даже актуальным, но сам факт таких указаний Иисуса говорит о том, что каждый из нас может от Иисуса получить свой частный ответ на вопрос: «Что мне делать?». Читать далее →

Сир 27, 4-7

Пс 92

1 Кор 15, 54-58

Лк 6, 39-45

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 8 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели на нашем блоге. Особенным образом благодарю авторов, которые в размышлениях делились словом и своей верой. Спасибо Вам всем, дорогие, кто заходит сюда, читает размышления, молится вместе с нами Божиим словом. Приглашаю Вас, чтобы Вы были с нами также и на этой неделе – неделе, когда начнётся Великий Пост.

На эту неделю и на всю жизнь Вашу, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сколько слов человек говорит ежедневно?

Есть разные исследования. Кто-то придерживается мнения, что женщины больше говорят, чем мужчины. Во многих источниках можно найти цифры, что женщина в течение дня произносит 20 тысяч слов, а мужчина всего лишь 7 тысяч. Из этого вытекают разные шутки, анекдоты, когда мужчины смеются, что женщины много болтают, когда они занимаются делом или когда просто хотят посидеть в тишине… Женщины отвечают, что мужчинам надо повторять все дважды, чтобы дошло и именно поэтому столько слов приходится говорить.

Другие источники не соглашаются с этим мнением и ссылаются на другие исследования, которые заявляют, что человек в среднем, произносит 16 тысяч слов в день, и разница между мужчинами и женщинами около 500 слов – женщины чуть больше 16 тысяч, мужчины чуть меньше 16 тысяч.

Читать далее →

Сир 17, 1-13
Пс 103
Мк 10, 13-16

Принять Царствие Божие как дитя — как это понять? Существует много хороших толкований этого фрагмента. Пусть сегодня будет добавлен к ним образ, который, надеюсь, тоже что-то внесет в понимание этих слов.

Недавно я участвовал в разговоре, темой которого было правильное катание на горных лыжах. Между прочим, было сказано, что детей проще научить правильно стоять на лыжах, чем взрослых. А причина в том, что дети не боятся за себя так, как боятся взрослые. Именно взрослым часто мешает страх: «а, вдруг что-то нехорошее со мной случится?!» И вопрос здесь не в том, чтобы слишком рисковать, а в том, чтобы правильно выполнять необходимые движения.

Аналогично можно бы предположить, что когда мы не принимаем Царствие Божие в своей жизни, это происходит потому, что мы боимся потерять часть того, что к этому Царству не принадлежит.

В вопросе лыж, и еще больше в вопросе Царства Божьего, стоит быть по хорошему смелым как дитя.

о. Томаш Тшебуня, Уфа