2 Цар (2 Sam) 1, 1-4. 11-12. 19. 23-27
Пс 80
Мк 3, 20-21

Многие кидаются им на «помощь». Чаще всего той или иной молодой девушке. Их же надо спасать! Они кажутся такими неразумными и вообще будто из далекого прошлого. Вот, вроде нормальная, молодая, красивая. Но, если спросить почему живет одна, заявляет что решила: «беречь себя для своего будущего мужа». Как это так?! Ведь надо же попробовать, проверить, повеселиться или (этого конечно не говорится) прозаично поддаться манипуляции: если любишь… Но, а вдруг эти девушки правы? Если остановиться и спокойно подумать — для этого же есть время — они не погибнут прямо на глазах. Что ненормального в желании, чтобы стать даром? Даром красивым и целостно сохранённым, именно для того единственного человека, который станет супругом? И благодаря этому, его не посетит мысль что получил не все а только то, что осталось. И в красивых моментах супружеского общения никто не будет его (и ее) сравнивать с кем-то из прошлой жизни. Быть единственной и единственным разве это не больше чем повеселиться пока молоды?

Стоит спросить этих «спасателей»: почему признаком нормальности является, например, забота о целостности и сохранности посылки, которую приносит курьер. Но желание позаботится о том, чтобы будущая вторая половина получила все заставляет так переживать? Как объяснить это волнение? Не является ли это случайно простым ресентиментом? Не исключено, что сами «спасатели» что-то важное уже обронили…

Читать далее →

1 Цар (1 Sam) 24, 3-21

Пс 57

Мк 3, 13-19

Церковь не выбирала Иисуса, но Иисус выбрал Церковь! Среди первых Апостолов были мытари и предатели. Первым Папой стал человек, для которого в самом критическом моменте мнение других стало важнее нежели Сам ИИСУС.

Однажды услышал такую мысль: «Для меня доказательством того, что Церковь имеет сверхъестественный характер является тот факт, что уже на протяжении многих столетий многие пытаются уничтожить Церковь, но им это никогда не удается».

Почему Иисус основал Свою Церковь на столь слабых людях? Может ошибся?

Ставя такого типа вопросы, мы должны помнить, что Церковь – это такая реальность, фундаментом, которой является не сила и святость человека, но только Бога. И человеческая слабость в основании этой реальности не является для Бога какой-то проблемой.

Сейчас переживаем неделю молитв о единстве христиан! Можно поставить себе вопрос – насколько я живу по-настоящему истинами веры, которые хранит и передает Католическая Церковь!

Подготовил: о. Евгений Капарулин, г. Астана

1 Цар (1 Sam) 18, 6-9; 19, 1-7  
Пс 56
Мк 3, 7-12

Только одна мысль в связи с сегодняшним Евангелием.
«… бросались к Нему, чтобы коснуться Его».
Это сущность молитвы – броситься к Иисусу, чтобы прикоснуться к Нему …
Настоящая вера и настоящая молитва начинаются на грани отчаяния; там, где по-человечески уже нет шанса, как у тех, о которых говорится в сегодняшнем Евангелии, что они имели язвы… Тогда остаётся только одно — броситься к Нему и кричать: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!»

с. Людмила Симанович SJE
г. Томск

1 Цар (1 Sam) 17, 32-33. 37. 40-51

Пс 144

Мк 3, 1-6

Давид вышел против Голиафа во имя Господа Саваофа. И победил. Но как часто мы забываем, что Давид победил не своим умением швырять камни, а своим доверием к Богу!

Иисус исцеляет сухорукого в субботу. Сухая рука – символ бессилия, немощи. Попробуйте хотя бы на пару часов привязать свою рабочую руку, Каждая мелочь покажется трудной (или невыполнимой!) работой – одеваться, поставить чайник, нарезать хлеб…

Суббота – день, посвященный Богу. День человеческой немощи и Божьей славы. В истории исцеления сухорукого как раз встречается наша немощь и Божья сила. И нам всё понятно: Иисус нарушил  субботу, но из любви к ближнему. А фарисей соблюли субботу из любви к… заповеди? К Богу? К святости? А впрочем кому из нас не знакомо фарисейское искушение собственными силами оправдаться перед Богом? Искушение то знакомо. Но кому из нас хватает любви к заповедям, чтобы соблюдать их так ревностно, как фарисеи? Читать далее →

1 Цар (1 Sam) 16, 1-13
Пс 89
Мк 2, 23-28

Мы часто говорим о таких вещах как иерархия ценностей, о приоритетах, о том, что мы как верующие люди должны ставить на первое место, а что отодвигать на второе или даже третье… И конечно, для нас, как для верующих на первом месте должен стоять Бог и Его заповеди – это бесспорно! Ничто человеческое, а значит – земное, временное, не может никоим образом претендовать на первенство в нашей иерархии ценностей. А это значит, что лучше умереть с голоду, но не прикоснуться к священным хлебам предложения, лучше погибнуть, но не нарушить субботу. Именно так думали фарисеи.

Но что является приоритетом для Бога? Что стоит на первом месте в Его иерархии ценностей? Человек. Из любви к нему Бог сотворил его, из любви к нему Он отдал Своего Сына ради его спасения. Не только суббота для человека, весь Закон – для человека, для его добра, для его возрастания в святости и благодати. Закон дан не жестоким авторитарным диктатором для того, чтоб подчинить себе непокорного раба, а любящим Отцом, желающим блага своему созданию.

Но значит ли это, что мы можем нарушать Божьи заповеди при первом удобном случае, если сочтем, что так для нас будет лучше? Нарушение священного дня покоя уже вошло у нас в привычку, наверно потому, что мы не понимаем смысл этой заповеди. Зачем бездельничать целый день, если можно сделать что-нибудь полезное… ведь и Христос так делал? Ведь это не воровство и не убийство?
Мы станем настоящими «господами субботы» только тогда, когда поймем смысл заповедей, и на первое место в нашей иерархии поставим не своеволие, а истинное благо.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР