2 Цар (2 Sam) 18, 9-10. 14b. 24-25a. 30 — 19, 3
Пс 86
Мк 5, 21-43

На первый взгляд истории воскрешения дочери Иаира и исцеление женщины, страдавшей кровотечением, которые в евангельском повествовании сливаются воедино, совершенно различны и ничем не связаны. Но в обеих историях присутствует один общий элемент – это толпа. «Множество народа», которое окружает Иисуса. Толпа – это всегда элемент негативный, безликая инертная масса. Толпа теснит Иисуса, не давая бедной женщине прикоснуться к Нему, толпа плачет и вопиет у тела умершей, и именно из этой толпы раздаются насмешки над Иисусом, когда Он уверяет, что девица только спит. Толпа всегда олицетворяет силы противления и даже если толпа восторгается чудесами Иисуса – истинное обращение обретает тот, кто выходит из толпы и следует за Ним. Даже если толпа кричит «Осанна!», придет время, когда она буде кричать «Распни Его!».

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 15, 13-14. 30; 16, 5-13a

Пс 3

Мк 5, 1-20

В первом чтении сегодня читаем о царе Давиде. Уже вторую неделю мы смотрим на его жизнь, его действия и то, как Бог его ведет. Сегодня слышим, как Давид убегает перед Авессаломом.

«Давид пошёл на гору Елеонскую, шёл и плакал; голова у него была покрыта; он шёл босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали». Почему Давид так шел? Разве так великий царь и победитель не справился бы с Авессаломом? Проблема в другом – Авессалом это сын Давида. Давид не хотел выступать против сына, хотя он хотел убить собственного отца. Это любовь, которая не отвечает злом за зло. Сегодня так часто брат выступает против брата, борется брат против брата. Давид может быть хорошим примером.

Дальше читаем, что вышел человек, который начал злословить Давиду. Простой человек начинает злословить, обижать царя. Как реагирует Давид? – «оставьте его, пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: «зачем ты так делаешь»? И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын, который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын Вениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему. Может быть, Господь призрит на уничижение моё, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие».

Может, и нам стоило бы иногда следовать примеру Давида и когда нас кто-то обижает, отвечать: «Может быть, Господь презрит на уничижение моё, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие».

Читать далее →

Втор 18, 15-20

Пс 95

1 Кор 7, 32-35

Мк 1, 21-28

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Особенное спасибо авторам размышлений за их труд и всем вам, которые читаете эти размышления. Это тоже Ваше свидетельство веры. Приглашаю Вас также и на этой неделе.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Я неделю назад предупредил, что сегодня начну со слов: «что помнишь с прошлого воскресенья – Евангелие, чтения, проповедь… что помнишь, хотя бы одна мысль? А если даже помнишь – как это повлияло на твою жизнь».

Бог нас формирует, воспитывает. Хорошие родители хотят, чтобы дети их слушались, чтобы реагировали на их слово, чтобы выполняли то, что родители говорят.

Так и наш Небесный Отец хочет, чтобы Его слово мы услышали и послушались.

Кажется иногда у нас есть некоторая проблема со слушанием Божьего слова и послушанием Божьему слову.

А как другие слушают Бога? Как слушают те, о которых читаем в сегодняшних чтениях?

Сегодня в первом чтении слышим, что избранный народ боялся слушать Бога. Они просили Моисея: «да не услышу впредь гласа Господа, Бога моего, и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть». Они не хотели слушать голоса Бога, не потому что это было для них не важно, но боялись, что если услышат голос Бога – умрут. Они просили, чтобы Бог дал им пророка, который будет посредником, потому, что они видели, что на слово Бога горы трясутся и огонь великий выходит. Это сила Божьего слова!

Люди из уважения к Богу, из страха перед Богом, боялись лично слышать Бога. Хотели слушать пророка. Вот это уважение к Божьему слову. Это сила Божьего слова.

А в Евангелии сегодня читаем, что как говорил Иисус, а ведь слово Иисуса это Божье слово, тогда люди «дивились Его учению; ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники».

Читать далее →

2 Цар 12, 1-7a. 10-17
Пс 51
Мк 4, 35-41

Они уже долго и бурно оправдываясь, друг с другом спорили. Но, после последних слов, они вдруг замолчали, интуитивно осознав, что нечего уже было добавить. А смысл сказанного, постепенно раскрывался перед каждым из них… Бывает такая тишина, которая говорит громче слов. Или если боле точнее сказать, тишина в которой по-настоящему открывается смысл сказанного. И, далеко не всегда в первый момент, человеку становиться от этого легче. Ночто-то важное доходит и становится понятным.

Когда читаем сегодня Слово Божие, думаю можем быть уверенными, что среди событий, о которых рассказывается не раз, а как минимум два, сделалась «великая тишина». Великая, что все вокруг на миг остановилось, замерло. Тишина, чтобы Бога можно было услышать и начать понимать.

Давид, наконец услышал: ты именно тот безжалостный человек, а все потому, что ты пренебрёг Меня. В устах Господа — это очень страшный диагноз, особенно вторая его часть. Пренебречь — это ведь проявить высокомерие, отнестись без внимания, не считаться, не делать того, что должно. Если подвести итог, можно сказать что пренебречь Богом означает потерять веру. И пусть, это будет не на долго, но все-таки. Сколько плохого можно успеть наделать, когда человек пренебрегает Богом, особенно если он как царь Давид. А это ведь так. У каждого из нас свое царство — это наша жизнь.

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 11, 1-4a. 5-10a. 13-17

Пс 51

Мк 4, 26-34

Однажды мой друг, политик по профессии, сказал так: «Демократия от Бога, не так ли?» Вопрос был немного провокационным, и я проигнорировала его, но тем не менее запомнила. Читая сегодняшний отрывок евангелия, я вспомнила своего друга и сказанное им о демократии. Правда, Иисус говорит не о демократии, а о Царстве.

Наш общественный порядок меняется и улучшается от эпохи к эпохе. Сегодня демократия является наиболее подходящей формой для общества и индивидуума. Мы осознаем, что есть и недостатки, каждый социальный порядок должен развиваться к лучшему.

Иисус говорит о Царстве Божьем. Он пытается приблизить Божественный порядок отношений к нашему пониманию, разуму, чувствам и сердцу. Иногда ему очень трудно говорить о Царстве Небесном. Сегодня мы читаем, что он спрашивает: «чему уподобим Царствие Божие?»

Иисус выбирает образ одного процесса, процесс долгосрочного роста зерна. Он говорит, что это похоже на то, когда… Царство, о котором Он говорит, это не то же самое, что рост пшеницы, но это что-то как будто…

Иисус приводит несколько элементов процесса роста злаков, и это сравнивает с порядком Небесного Царства. Читать далее →