3 Цар (1 Reg) 11, 29-32; 12, 19

Пс 81

Мк 7, 31-37

Сегодняшний отрывок из Евангелия рассказывает нам о том, как Иисус совершает чудо: исцеляет глухого и косноязычного человека. Что интересно, этого человека к Иисусу приводят. И те, которые делают это, явно рассчитывают на чудо. А иначе, зачем они его привели? Еще может быть для того, чтобы подловить Иисуса: вдруг чуда не получится.

Но Иисус совершает чудо. И те, кто его привел, вдруг начинают «чрезвычайно удивляться». И что же они делают потом? – Начинают рассказывать об этом другим. Хотя Иисус им это запретил. И вот здесь у нас может возникнуть вопрос: «Почему? Что плохого в том, чтобы рассказывать о чудесах Иисуса?».

Это очень тонкий момент и важно это понять! Конечно, Евангелия часто дают нам на этот следующий ответ: «Потому что еще не пришел час Его» (Ин 7,30; 8,20 и др.). Но есть еще кое-что. Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 11, 4-13

Пс 106

Мк 7, 24-30

Не всё так просто, как бы казалось на первый взгляд. Вроде человек с возрастом должен становится помудрее, речь идет не об образовании, а о мудрости жизни. С возрастом человек обычно становится более спокойным, рассудительным, может предусмотреть, куда доведут его принятые решения. Просто, как говорится, он становится зрелым человеком. К сожалению это не всегда так – это было бы просто шикарно, если бы с каждым годом прибавлялось мудрости.

Царь Соломон, о котором сегодня мы слышим в чтении, как раз доказывает, что с возрастом человек теряет свою мудрость. Всю жизнь прожил с Богом, которому построил прекрасный храм в Иерусалиме. Всегда был верен закону, каторый Избранный Народ получил через Моисея, помнил и соблюдал повеления своего отца Давида. Но в конце жизни он отступил от своего хорошего пути, послушав своих жен. Наверное, он и не хотел плохо – а просто, чтобы все были довольны, но это привело к разделению Израиля после его смерти. В книге премудрости Иисуса сына Сирахова (47 глава) мы находим такие слова: «И почил Соломон с отцами своими и оставил по себе от семени своего безумие народу, скудного разумом Ровоама». Как же далеко отступил он от Бога, чтобы получить такое наказание. Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 10, 1-10

Пс 37

Мк 7, 14-23

Так сложилось в последнее время, что какие-то праздники (Сретение Господние) мы отмечали по пятницам. Многие спрашивали – а мясо то кушать можно?

Не хочу сказать, что это неважный вопрос.

Но он похож на этот вопрос, который мы слышим в отрывке Евангелия на сегодня. Мы очень заботимся (и это хорошо) о том, что внешне выражает нашу веру. Пост — одна из форм.

Но важно, чтобы мы не забывали о том, что составляет суть христианской жизни. А это чистота сердца.

Внешне может быть все идеально. Безупречно.

Но одновременно безжизненно. Внешнее выполнение закона. Не придерешься – все как должно быть!  А что в сердце?

Найдется ли там вера в исцеляющее действие Бога?

Забота о внешнем очень важна и нужна. НО главное творится в сердце человека.

И главная забота, старание и работа должны проходить внутри – в сердце! Тут можно, конечно, надеяться на свои силы – что сам справишься. Но лучше просить помощи Того, кто является истинным владельцем нашей жизни.

Это Его исцеляющее милосердие и любовь дает нам возможность быть лучше.

В ежедневных мелочах возрастать и вставать при падении, и идти дальше путем добра… Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 8, 22-23. 27-30
Пс 84
Мк 7, 1-13

В любом обществе, будь оно религиозным или не очень, существуют свои правила поведения. Каждый день люди совершают те или иные действия и даже не отдают себе отчет в том, почему они поступают именно так, а не иначе. Некоторые такие своеобразные «обряды» имеют долгую историю, и уже никто не помнит, с чего все это началось, некоторые – пережитки древних суеверий, другие – действия действительно необходимые в жизни, однако принявшие характер сакрального, как умывание рук и посуды у фарисеев.

Кто бы хотел подробней ознакомиться с подобными традициями у различных народов, может обратиться, например, к работе Дж. Дж. Фрэзера «Золотая ветвь», а чтобы понять происхождение некоторых обрядов в Библии, может обратиться к работе «Фольклор в Ветхом Завете» того же автора.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 8, 1-7. 9-13

Пс 132

Мк 6, 53-56

Иисуса узнают. Без интернета, без газет или книг. Где Он не появится  — приходят к нему и чаще всего это больные, которые надеются на Него. Они знают, что Он тот, прикасаясь к которому, можно олучить исцеление.

Рядом с нашим храмом в Самаре находится Музей-усадьба Алексея Толстова – и перед ним в 2013 году был установлен металлический Буратино ростом чуть меньше взрослого человека. И у него конкретные детали блестят как полированные, так как многие дети или прохожие прикасаются к его носу, руке, ноге ….

Возможно люди любят прикасаться и часто присваивают таким действиям смысл. В чем смысл прикасаться к Буратино  мне не известно. Но, наверное, внутри людей что-то их толкнет на такое действие. Проходя мимо и видя, как дети фотографируются, трогая Буратино за нос, иногда хочется спросить: «А вы что сказали бы, если бы Вас так дергали? Но, конечно, это игра.

Но и к Иисусу подходят, чтобы прикасаться и более того – чтобы исцелиться от недугов. (тут в отличие от Буратино имеется корыстная цель).

Нигде не написано о том, что эти люди уверовали в Иисуса. А Его это, видимо, не возмущает. Он разрешает, чтоб к нему прикасались. Он таким образом исцеляет многих. И Он дает нам пример для подражания: помочь людям, не ожидая в ответ ничего. В других местах в Евангелие, Иисус об этом даже говорит прямым текстом. А в сегодняшнем отрывке Он показывает только пример. Поняли ли это тогда ученики Иисуса? Мы не знаем. А я лично сильно сомневаюсь. (Уж больно часто мы читаем о том, как апостолы в очередной раз промахнулись со своими вопросами или выводами.)

Но и это даже не самый главный вопрос. Гораздо важнее для нас, найти свой ответ на пример Иисуса, и на Его призыв поступать как Он.

И мы можем надееться на то, что и в нас происходит некое исцеление, если мы прикасаемся к Нему.
Как прикасаться? Легко! Слушая слова Евангелия или размышляя о них. Участвовать в благих поступках на благо нуждающегося человека. Обращаясь к Иисусу в молитве и т.д.

о. Маркус Новотны, г. Самара