Деян 16, 1-10
Пс 100
Ин 15, 18-21

Быть христианином – это немного отличаться от других. Это жить рядом с людьми, для которых их мир важнее всего остального, в том числе и Христа. Быть христианином — это иногда быть непонятым за свой выбор, а если тебя не понимают, то впоследствии в большей или меньшей степени становишься чужим. На это нелегко согласиться, ведь хочется быть своим.

Иисус напоминает нам, что очень важно узнать Того, Которого Он называет «Пославший Меня». Это именно Тот, знакомство с Которым объясняет всё, даже риск становления чужим. Это Бог, который открывает перед людьми Свою любовь, и таким образом притягивает к Себе. Если человек узнает Его, мир перестает быть искушением, а становится путем к Богу. И это не перемена плохого в хорошее. Это стремление, чтобы выбрать хорошее вместо плохого, или лучшее вместо просто хорошего.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Деян 15, 22-31

Пс 57

Ин 15, 12-17

Заповедь – это закон. Где закон, там и статья. Там норма, там определение нормы и также наказания за её нарушение. Норма должна быть разумной. Но для её исполнения не является обязательным желание выполнит эту норму. Закон можно соблюдать и под присмотром надзирателя. Закон я вынужден исполнять, даже если не хочу!

Любовь – это свобода выбора и разумное желание блага для того, кого любим. Любить можем только по своей воле. Невозможно любить за кого-то или приказать кому-то любить. В конце концов любовь остаётся моим выбором. Любить могу только, когда хочу!

Отношения в законе основаны на послушании: законодатель устанавливает право, а подчиненный исполняет (или нет) его. Здесь присутствует прежде всего послушание подчинения.

В любви чуть по-другому: перед послушанием присутствует слушание. Пытаюсь сперва услышать любимого человека, понять его, довериться ему. Да, здесь также присутствует послушание, но это послушание доверия. Любовь — строить отношения на партнерстве — не на подчинении.

В сегодняшнем Евангелии Христос приглашает учеников построить дружбу с Ним. Приглашает оставить «зависимость рабства» и войти в «зависимость дружбы»; приглашает перейти с области «я должен» в область «я хочу».

И ещё Иисус показывает пространство этой любви: можем любить так, как Он возлюбил нас.

Господи, сделай так, чтобы каждое моё «я должен» силой Твоей благодати преобразилось в «я хочу».

Автор: о. Михаил Мжыглуд, Новочеркасск

1 Кор 15, 1-8

Пс 19

Ин 14, 6-14

Сегодня мы празднуем память двух апостолов. Они одни из тех, через кого нам передалась весть о страдании и воскресении Иисуса Христа.

Сегодня хорошая возможность спросить себя, а передаю ли я эту благую весть.

Есть у нас такое искушение не думать о спасении всех тех, кто вокруг нас. Или лучше сказать снять с себя ответственность за их спасение. Вот есть Церковь пусть идут туда и спрашивают. А я то причем.

Если бы апостолы не горели апостольским пылом (простите за тавтологию) мы бы с вами сегодня не читали эти чтения, и вообще не знали бы о том, что искуплены и имеем возможность взывать к Богу как к своему Отцу и просить о том, в чем нуждаемся через Сына Его Единородного.

Еще сегодняшний отрывок приглашает нас больше интересоваться и задавать вопросы, когда нам что то не понятно. Филипп не побоялся просить «Покажи нам Отца». Он не понял сразу слов Христа и поэтому просил, и благодаря его просьбе мы знаем, что Отец и Сын одно.

Хорошо, когда у нас есть вопросы и хорошо, когда мы задаем их и ищем ответы. Равнодушие же очень губительно для духовной жизни.

Мы можем делать дела Божьи и деяния апостолов правдивая иллюстрация слов Христа. А как в нашей жизни? Можем ли мы назвать себя апостолами и какие дела творим?

Господи, покажи нам Отца, открой наше сердце на действие Твоей благодати и зажги в нас стремление нести благую весть каждому человеку, с которым встречаемся в повседневности нашей жизни. Аминь.

с. Полина Зоммер SJE, г. Караганда

Деян 15, 1-6

Пс 122

Ин 15, 1-8

Еще раз сегодня слышим Евангелие про виноградную лозу.

Не можем забывать, что продолжается пасхальное время. Это продолжение наших встреч с Воскресшим — Живым Богом.

Это очередное приглашение, чтобы Его встретить. Чтобы понять, как важным является Жизнь с Богом (в Боге) Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём.

Бог – Отец (лоза) – дает жизнь, питает, дает основу, дает возможность расти и развиваться, дает возможность принести плоды.

Человек – Дитя (ветвь) – принимает жизнь, растет, развивается, приносит плоды…

Лоза без веток существовать сможет – ветви без ствола нет. Они погибают.

В этом отрывке Евангелия еще одно приглашение ответить себе на вопрос кто я?

Это может быть и самый важный вопрос в жизни. Если пойму кто я. Если пойму Кто БОГ?

Осознание зависимости от Бога. (ибо без Меня не можете делать ничего)

Почему жизнь с Богом так важна? Что она дает? (МНЕ)

На этот вопрос мы можем ответить себе лично.

Я есмь лоза, а вы ветви

о. Павел Юрковски, Кемерово

Ин 14,27-31а

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам».

Иисус дает нам свой мир, но этот мир, также предлагает нам свой «мир». Когда мы говорим «этот мир», или «мир сей», имеем в виду не столько мир, в котором мы живем, а то в этом мире, что противно Богу. То о чем Иоанн говорил: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин 2,15-17).

Подмена понятий – излюбленная тактика этого мира, враждебного христианству. Например, рабство греха этот мир называет «свободой», а истинную свободу Божьих детей – «рабством». Что же касается мира, и того, что должен быть в нашей душе, и того, что должен царить в отношениях между людьми и странами, этот мир предлагает множество различных решений, главным образом основанных на компромиссе. Компромисс между конфликтующими сторонами или политическими партиями еще можно понять (хотя зачастую этот компромисс далек от справедливости), но как можно пойти на компромисс со своей совестью? Как можно заключить договор о мире с грехом? «Миром в душе» это мир может назвать успокоенность, черствость сердца, безразличие или просто лень. Ведь так легко в нашем бурном мире сохранять спокойствие, если отгородиться стеной безразличия от всех возможных раздражителей. Такое спокойствие и постоянство присуще каменной глыбе, но не живому человеку.

Читать далее →