3 Цар (1 Reg) 18, 41-46

Пс 65

Мф 5, 20-26

Каждый стиль жизни, какой бы он не был, имеет свои преимущества и свои опасности. Не есть исключением и религиозная жизнь, одной из главных опасностей которой есть формализация отношений с Богом: человек начинает только внешне поведение в то время, когда его сердце остается далеко от Бога. Именно об этом напоминает нам сегодняшнее Евангелие – Бог смотрит не только на то что мы делаем, но прежде всего смотрит на наше сердце, которое есть намного больше нежели только наши деяния.

Еще одной опасностью является «выпихивание» отношений с Богом в отдельную сферу жизни человека, исключая из нее отношение с нашими близкими. Если мы действительно встретили живого Бога, то Его любовь и Его жизнь обязательно наполнят нашу душу, и тогда, наполненные божьей любовью, мы не сможем по-другому, как жить этой любовью, являя ее нашим ближним.

о. Руслан Михалкив, г. Киев

3 Цар 18, 20-39

Пс 16

Мф 5, 17-19

Не раз мне приходилось восхищаться умением прекрасной половины человечества навести красоту там, где я видел лишь обыденность. Например, стоит обычный стол и вдруг: салфеточка, кусочек ткани, зелёная веточка, вазочка, свечечка – мы хотели всего лишь чай в «воскреске» попить, а тут и чай, и атмосфера и, как говорится, «настроение-то улучшилось!». В Польше есть пословица о том, что «красота сокрыта в нюансах» (piękno tkwi w szczegółach), и трудно с этим не согласиться. Христос в Евангелии говорит, что Он пришел исполнить Закон и Пророков не в общих чертах, но во всей их полноте, пришел исполнить каждую йоту и даже чёрточку (самые маленькие буква и значок еврейского алфавита). Христос знает толк в прекрасном и хочет исполнить свою миссию красиво, даже в нюансах.

Первое чтение идеально вписывается в евангельский отрывок: мы видим пророка, который борется за соблюдение в Израиле Моисеева Закона. Илия – величайший пророк Ветхого Завета, именно он появится вместе с Моисеем на горе Преображения. Илия борется за исполнение первой заповеди, чтобы Израиль чтил Истинного Бога. Мы не слышим здесь о верном Остатке Израиля, создаётся впечатление, что будущее веры на земле повисло на волоске – «один остался пророк Господень». И хотя он смело высмеял потуги пророков Ваала низвести огонь на землю, в его молитве мы видим образец смирения и предания своей жизни и даже всего Божественного замысла спасения в руки Истинного Бога. Гора Кармил – гора Голгофа; единственный пророк – единственный Непорочный Агнец; «Услышь меня, Господи, услышь меня!» – «Элои! Элои! ламма савахфани?»; Илия замолкает – Христос испускает дух… Огонь нисходит с неба и поглощает жертвенник, стоящий на 12 камнях – в Пятидесятницу огонь Духа Святого преображает Церковь, основанную на 12 апостолах.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 17, 7-16
Пс 4
Мф 5, 13-16

«Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало…». Эта чудесная история о пророке Илии и вдове из Сарепты похожа на сказку. Наверное, во многих сказках повторяется сюжет о «скатерти-самобранке», которая чудесным образом спасает главного героя от голода. Но духовная жизнь – это не сказка, в которую человек убегает, спасаясь от реальной жизни. И хотя сказочные мотивы не раз появляются в Святом Писании, все-таки Библия – это не сказка, а реальное свидетельство общения с Богом, даже если это свидетельство заключается в формах преданий, легенд, мифов. История пророка Илии особенно пестрит подобными «нереальными» легендами, однако смысл её очень даже реален – это жизнь отданная Богу, посвященная ревностному исполнению Его воли, жизнь, полная трудностей и невзгод, которые герой преодолевает силой веры. И, конечно, Бог не оставляет своих святых – всегда приходит им на помощь, и даже если эту помощь оказывают простые люди, вроде вдовы из Сарепты, истинно верующий человек способен разглядеть в этой помощи руку Божью. А сколько раз мы слышали насмешки от врагов Церкви, что мы такие глупцы, что верим в «еврейские сказки»?

Читать далее →

Деян 11, 21b-26; 13, 1-3
Пс 98(97), 1; 2-3аб;3гд-4;5-6
Мф 10, 7-13

С приближением летних каникул наши епископы должны найти приходы, куда они могли бы послать своих семинаристов на пастырскую практику. В сегодняшнем чтении из Евангелия от Матфея, слушаем о самой первой такой практике. Иисус посылает Двенадцать учеников, которых он только что выбрал, и таким образом они называются апостолами, то есть, «посланными». Мы не знаем точно сколько времени до этого они были учениками Иисуса. По синоптическим Евангелиям (то ест, по Матфею, Марку и Луке) это было год или меньше потому, что эти документы говорят только об одной еврейской Пасхе в общественной жизни Иисуса. Тогда они учились бы один год максимум. У Иоанна говорится о трех праздниках еврейской Пасхи. Тогда ученики ходили бы с Иисусом более или менее три года. В рассказе о жизни и учении Иисуса евангелисты не претендуют передать нам точный календарь о событиях. Наши семинаристы могут быть начинающими или близко к рукоположению в диаконы или пресвитеры, и имеющими больше подготовки, чем Евангелия сообщают по отношению к апостолам. Но никто не получает такого поручения от своего епископа, как Иисус дал апостолам: больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте…Эти первые ученики, апостолы, несмотря на лица старших с сединой мужчин в христианской иконографии, были молодые люди, 20-25-летнего возраста. Все христиане, не только семинаристы и священники и монахини – и всегда в Евангелии Иисус говорит не только апостолам, но всем нам — могут помогать больным и скорбящим с обещаниями Воскресшего Христа, сопровождать человека в духовном возрождении или воскресении, с добрыми словами помочь людям бороться против темных наущений злого духа (в крайних случаях отсылать человека к экзорцисту). Конечно, бывают чудеса и не только через святых. Евангелизированный человек, которого коснулась Радостная Весть Иисуса в глубине своего существа, хочет делиться радостью с другими в словах и делах.

Читать далее →

Быт 3, 9-15

Пс 130

2 Кор 4, 13 — 5, 1

Мк 3, 20-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 10 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели, на нашем блоге. Спасибо авторам размышлений, всем, кто читал и молился вместе с нами и за нас, кто писал свои комментарии. Всех Вас приглашаю – будьте с нами и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец, и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня слышим, как обвиняют Иисуса, что Он какой-то сумасшедший, что Он одержимый, потому что так погрузился в служение людям, в проповедь Божьего слова, что даже поесть не успевал, отдохнуть не успевал.

Сегодняшнее Евангелие начинается со слов: «Иисус с учениками Своими приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его; ибо говорили, что Он вышел из себя».

В современном переводе Библии читаем те же слова: «Иисус возвращается домой. Снова собирается такая толпа, что они не успевают даже куска хлеба съесть. Когда Его близкие услышали об этом, они пришли, чтобы силой Его увести, решив, что Он сошел с ума».

Очень интересно – близкие Иисуса считают, что Он сошел с ума, книжники считали, что Он имеет в себе злого духа.

Так служит Иисус, так проповедует Иисус, так Иисус отвечает на нужды, на просьбы людей – Он даёт им себя полностью, Он себя не жалеет, ни капли эгоизма…

Иисус даёт себя, не обращая внимания на то, что о Нём говорят, за кого Его считают.

Так поступает Иисус. А мы?

Читать далее →