Еф 4, 7-16
Пс 122
Лк 13, 1-9

Не будьте как дети. Почему вдруг так?

Дело в том, что ребёнок охотно откликается на разные предложения, иногда совсем противоположные. Он может легко впадать в крайности. Дети из этого вырастают. Того и хочет от нас Господь. Без этого нет постоянства.

Смоковница в саду. Её Хозяин справедливо ожидает плодов. Но она их не приносит, не хочет. Время проходит зря. Хорошая новость: у неё ещё есть немного времени,так как хозяин готов подождать. Но это не будет тянуться бесконечно. Надо ценить терпение хозяина.

Садовник. Работник добрый и трудолюбивый. Он Верный хозяину как и всему, что доверено ему. Поэтому, не скрывает проблем, и ходатайствует о слабом и бестолковом. Он очень хочет, чтобы дав ещё шанс, подождав ещё, всё изменилось — укрепилось, приносило плод. Честность и трудолюбие садовника создают условия для перемены.

Вот и три образа, а в них четыре составляющие рецепта: постоянство, терпение, честность и трудолюбие. Все это стоит принимать и раздавать ежедневно.

о. Томаш Тшебуня, Уфа

Еф 4, 1-6
Пс 24
Лк 12, 54-59

Сегодня мы являемся свидетелями многочисленных и разнообразных дискуссий между верой и наукой. Есть мнение, что вера противоречит науке. С другой стороны, серьезные учёные доказывают, что религия и наука не противопоставляются друг другу, напротив, они взаимно дополняются.

В первой части сегодняшнего Евангелия, мне кажется, что Иисус говорит о вопросе веры и науки. Он обращается к людям, которые очень хорошо разбираются в природных науках и с большой уверенностью пользуются этим знанием, в то же время в области веры они не могут сделать самые основные выводы.

Я думаю, что Иисус порой и для нас может использовать выражение «лицемеры», потому что мы высокопрофессиональны и осведомлены во многих областях знаний, в то время как в области веры мы стоим на уровне детей первого или второго года религиозного образования. Мы не стремимся к возрастанию в личных отношениях с Богом, а всё же с гордостью называемся «верующими».

Читать далее →

Еф 3, 14-21

Пс 33

Лк 12, 49-53

В Евангелии Иисус говорит об огне, который желает низвергнуть с небес. Огонь, о котором говорит Иисус — это Святой Дух. Этот огонь Божьей любви уничтожает в человеке грех и укрепляет всё то, что благородное и прекрасное. Он даёт желание творить дела Божьи.

Во время всемирных дней молодёжи в Кракове Папа Франциск сравнил комфортную, спокойную и безопасную жизнь с кушеткой: «Мы думаем, для того чтобы быть счастливым, надо купить хорошую кушетку.» За этим прячется духовный паралич, распространённый в современном мире: когда человек путает счастье с комфортом. Но Иисус не является Богом комфорта, удобства и материальной сохранности. Он приглашает к безумию в нашей жизни.

Огонь Святого Духа дает импульс к нестандартным переменам. Дает силы к провозглашению Евангелия и к жизни Евангельскими благодетелями. Стимулирует каждый день к обращению и пребыванию пред Богом на молитве сердцем. Дает эмоциональную любовь к молитве, Слову Божьему, таинствам. Очищает нашу привязанность к людям, вещам, событиям.

Как важно просить нам об этом огне Святого Духа каждый день.

о. Виктор Дешук OFM Cap , Воронеж

Еф 3, 2-12

Ис 12

Лк 12, 39-48

Размышляя над сегодняшним Евангелием мне уже в начале, пришёл на мысль вопрос: чем будут заниматься люди, которые называют себя слугами и учениками Иисуса, когда Он в другой раз придет на землю? Будут ли заняты стремлением к цели, которую указал Спаситель, или будут «бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться»? А ведь и я принадлежу к тем людям. Готов ли я на эту встречу, как я к ней готовлюсь?

Иногда люди говорят: «какая жизнь, такая смерть» и думаю, что что-то в этом есть. Последнему приходу Иисуса предшествует Его ежедневное пришествие в нашу жизнь, особенно во время встречи с другими людьми. Будьте же вы готовы в этом контексте означает будьте бдительны и замечайте Его пришествие к вам. Обычно такие неожиданные ситуации  (напр. кто-то нуждается в нашей помощи на слове или на деле, нуждается в нашем времени, внимании, хорошем слове, а может и в конкретной финансовой помощи, …) нас удивляют, иногда шокируют, а может мы просто их игнорируем так как это не касается нас или моих близких, или просто нет времени – мы заняты другими важными делами. Можем задать себе вопрос: в последние дни или сегодня, Христос приходящий в братьях не прошёл ли возле меня мимо? А может еще и был огорчён нами, унижен или проигнорирован… В таких встречах проверяется наша готовность принятия Иисуса, который придёт неожиданно в момент нашей смерти.

Господь одарил нас множеством Своих даров — дал нам жизнь, любовь, веру, церковную общину, много талантов и все что нас окружает. Он хочет, чтобы мы этим делились с другими каждый по своим возможностям, но щедро и с любовью, как с самим Иисусом.

                                                                           с. Иоанна CSA, г. Сургут

Еф 2, 12-22
Пс 85
Лк 12, 35-38

Вся наша земная жизнь – это ожидание обещанного возвращения Иисуса. И сегодняшняя евангельская притча учит нас этому ожиданию. «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи» — говорит Иисус. Два символа, открывающие нам смысл этого ожидания.

«Препоясанные чресла» — символ готовности отправиться в путь. Мы довольно часто встречаем его на страницах Ветхого Завета, но, наверное, самый важный пример – предписание о праздновании первой Пасхи во время исхода из Египта: «Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня» (Исход 12,11). Пояс на чреслах (на бедрах) – важная деталь одеяния: воины носили на поясе оружие, деловые люди держали в поясе деньги. Но существует и аллегорическое понимание такого пояса. Петр в Первом послании (1,13) говорит: «Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа». А Павел к Ефесянам (6:14) пишет: «Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности…». «Чресла ума» «препоясанные истиной» раскрывают перед нами, прежде всего интеллектуальное измерение ожидания Христа, коим является познание Бога.

Читать далее →