Ис 26, 1-6

Пс 118

Мф 7, 21. 24-27

Кто когда-либо строил дом, знает какая это большая и не простая работа. Надо сделать проект, рассчитать все, купить материалы, найти хороших работников и т.д. И есть еще один очень важный момент, это место на котором будем строить дом. Например, на болоте думаю никак не получиться построить. На это Господь обращает наше внимание – без хорошего фундамента сложно построить дом, который устоит в непогоду.

Так же как сложно заложить хороший фундамент так же сложно, но все же возможно, строить свою жизнь на словах Иисуса Христа.

Конечно для начала надо многое изучить. Не просто выучить наизусть молитвы и катехизис, не просто найти дорогу в ближайший храм и принять Крещение. Но глубоко проникнуть в Слова Священного Писания, и шаг за шагом вводить их в свою жизнь. Это как по кирпичику строить дом.

Может легче прочитать Розарий, чем простить обидчика. Легче часами быть в храме, чем быть верным своим обещаниям в супружестве или посвященной Богу жизни. Конечно, я не хочу и не буду умалять значение набожных практик, а уж тем более Церкви и Таинств. Но хочу подчеркнуть слова Христа – наши молитвы без изменения жизни пустой звук. Я могу часами сидеть на медитации, но если после нее не буду строить свою повседневность в следовании за Христом, то надо сказать, что во время молитвы скорее всего я не была с Господом.

В таинствах в молитве мы можем черпать и мудрость, и силы через встречу с Живым Христом, чтобы жить с Ним в повседневности, в отношениях с ближним и миром.

Мы часто убегаем от действительности в разного рода зависимости или увлечения, потому что трудно встретиться лицом к лицу со своими несовершенствами, со своей ленью, эгоизмом…

Если делать что-то спустя рукава, то конечно трудно испытать радость от труда. Но если вкладывать сердце в то, что творим, то труд может не только радовать нас, но и наполнять и приближать к Творцу Жизни. Если мы действительно начнем строить свой дом, не как для врага, но как для себя, чтобы жить в нем, то будем критично смотреть на то как строим, исправлять, то что нуждается в исправлении, постоянно контролировать качество. И каждый новый кирпичный ряд будет радовать нас.

И главное мы ведь не сами строим. Самую сложную работу Господь делает с нами, если мы призываем Его и сотрудничаем с Ним.

с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

Ис 25, 6-10a
Пс 23
Мф 15, 29-37

В Фильме Мела Гибсона «Апокалипсис», который показывает закат цивилизации майя, около 1500 года, есть такая сцена. Вечером у костра вождь рассказывает следующую историю. «И Человек сел поодаль, погрузившись в уныние. А звери собрались вокруг него и молчали. Не хотим видеть Тебя в печали…Проси нас, о чем хочешь и обретешь это. И сказал Человек: Хочу иметь острое зрение. Гриф ответил: У тебя будет мое. Человек сказал: Хочу быть сильным. Ягуар ответил: Ты станешь сильным, как я. Тогда человек сказал: Хочу познать все тайны земли. Змей ответил: Я покажу Тебе их. И все звери согласились помочь ему. И когда человек получил все, что они могли дать он ушел. И тогда сова сказала: Теперь Человек знает много и способен на многое. И мне вдруг стало страшно. Олень сказал: У Человека есть все, что нужно. Он не будет больше грустить. Но Сова ответила: Нет! Я увидела дыру внутри человека. Глубокую как голод, который ему не утолить. Вот почему он грустит и так много хочет. Он будет брать и брать, пока однажды мир не скажет ему: «Меня больше нет и мне нечего дать Тебе»

Мир может дать много. До какого-то момента даже может казаться, что это именно то, что нужно, что важно. Но, как сказала Сова, — «внутри человека находится дыра, Глубокая как голод, который не сможет никто на земле утолить». Не может утолить этого голода мир. А кто может? Бог может!

Читать далее →

Ис 11, 1-10
Пс 72
Лк 10, 21-24

Пророк Исаия делится с нами воистину дивными видениями. Как нам понимать эти слова? Буквально, представляя себе овец и волков, пасущихся вместе, или символически, ведь с незапамятных времен те или иные животные символизировали людей с их характерами. Обратимся за разъяснениями к средневековому доминиканскому мистику – блаженному Генриху Сузо. В одном из своих посланий, он пишет так:

«Пока природа была послушна своему натуральному течению, каждое животное вело себя соответствующим, особым способом. Но в тот момент, когда на землю сошел ее Господь – Он, Бог дивный, постановил свершить новые чудеса, и как говорит Исаия, приручил то, что было диким, покорным сделал жестокое. Говорит также, что волк будет жить с овечкой, медведь будет пастись вместе с теленком, лев буде есть траву как вол, а его пастырем будет ребенок.

Послушайте же о новых чудесах, которые свершаются сегодня и каждый день в душе, к которой приходит дорогое Дитя: волк в человеческом теле превращается в олицетворение нежности, сварливый – в тихого человека, насильник – в самую сладость, гордое – в смиренное, несдержанное – в вежливое. Если возвышенное Божество столь сильно унизило себя, ставши Дитем, кто же осмелится надмеваться?» Читать далее →

Ис 2, 1-5

Пс 122

Мф 8, 5-11

В центре Евангелия сегодня стоят те слова, которые мы до сего дня произносим, когда собираемся встретиться со Христом на святой трапезе, когда собираемся принять Его самого.

В Евангелии солдат говорит эти слова с почтением и доверием. А Иисус, впечатлённый таким проявлением веры, и то ещё от иноплеменника, видит в этом предзнаменование того, что спасение уготовано не только для народа Израиля, а для всех, кто искренним сердцем ищет Бога и обращается к Нему.

Однако не всё равно, как обратиться к Богу. Если мы принимаем и произносим эти слова всерьёз, то мы не можем их высказать по-другому, как только в духе смирения и самопознания. Мы не можем ссылаться ни на какие заслуги перед Богом. Только там, где человек перестает надеяться на свои заслуги или достижения, может развиваться могущество Бога. Только там, где человек предается в руки Бога и слушается Его слова, сам Бог может начинает действовать в человеке (и через такого человека для других).

Но также есть и ловушки в понятии этих слов. Можно акцентировать на: «…не вошёл под кров мой…» — в смысле: не надо чтоб пришел, я уж как-нибудь сам. И, может быть, что это кажется очень даже смиренным. Но таким образом мы держали бы Иисуса на расстоянии. А преграды, которые мы сами воздвигаем, Иисус не может преодолеть. Только когда мы, сознавая собственную немощность, обратимся к Нему в искреннем смирении, Он сможет нас исцелить.

Читать далее →

Иер 33, 14-16

 Пс 25

1 Фес 3, 12 — 4, 2

Лк 21, 25-28. 34-36

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 1 воскресенье Адвента. Начинается новый литургический год.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели и прошлого года. Благодарю, прежде всего, авторов размышлений за их труд и смелость. Благодарю также и Вас всех, которые заходите сюда и читаете размышления. Приглашаю Вас также и на этой неделе. Приглашайте других, чтобы и они размышляли над Божиим словом.

На новую неделю и новый церковный год, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Адвент наступает, радость близка…

Так поем в песне на адвент.

Что такое Адвент?

Слово Адвент происходит от латинского слова adventus – пришествие.

Адвент это время ожидания пришествия Иисуса.

Читать далее →