1 Кор 3, 1-9

Пс 33

Лк 4, 38-44

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.

Новость о исцелении тещи Петра быстро произнеслась по окрестности. Кто-то с недоверием крутил головой, кто-то с восторгом рассказывал о Иисусе и других Его чудесах… Реакции были разные. Но новость независимо от этого верили в нее или сомневались, или даже отрицали расходилась мгновенно.

И так проходил очередной день жизни в Вифсаиде. В принципе и сегодня могло ничего больше не случиться. Теща Петра заботилась о гостях, готовила ужин, прибиралась…

Может уже забыла, что с утра еще лежала в горячке. Все встало на свои места, как обычно.

Приближался вечер. Солнце утомленные вседневным путем собиралось на заслуженный отдых.

И вдруг что-то разрушило спокойный вечер.

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.

Читать далее →

1 Кор 2, 10b-16
Пс 145
Лк 4, 31-37

Слово Иисуса имеет силу и власть над злыми духами. Это, можно сказать, «наглядное» проявление этой власти. Также как чудотворные исцеления или подчинение природных стихий. Но еще до того, как Иисус изгнал беса, собиравшиеся в синагоге «дивились учению Его, ибо слово Его было со властью». Что это значит? В чем проявлялась эта власть слова?

Некую силу имеет даже наше человеческое слово. Так, например, мы говорим, что словом можно убивать, если это обидное, жестокое слово. Словом можно также исцелять, поддерживая дух отчаявшегося. Словом можно созидать, вдохновлять и т.д. Если даже наше человеческое слово имеет такую силу, то насколько же более слово Божие. Слово, которым было сотворено мироздание.

Слово Иисуса имеет силу и власть не потому, что повелевает злым духам, ветрам и волнам, болезням и недугам. Слово Иисуса – это слово спасения, имеющее власть очищать души от грехов, обращать сердца к Богу. Слово Иисуса – это слово истины. Оно не должно быть мягким, приятным, ласкающим слух, иногда оно может быть неприятным и жестоким, но именно такое слово имеет власть.

Читать далее →

1 Кор 2, 1-5
Пс 119
Лк 4, 16-30

Бывает же: Вы думаете, что хорошо знаете человека – хотя бы настолько, насколько можно познакомиться (и насколько другой человек разрешает Вам познакомиться с ним). И тут этот человек вдруг поступает крайне неожиданным (а может быть и крайне отрицательным) образом. В таких ситуациях люди часто начинают сомневаться в человеке, или начинают размышлять на каком основании другой человек так поступал. Иногда человек укоряет себя, что, видимо, недостаточно старался или что может быть что-то не так делал. Бывает, что человек ищет себе оправдание или ищет оправдание другому, чувствует себя задетым или обижается. Как бы мы себя в такой ситуации не вели бы, часто мы вынуждены выдержать, пока не выясняется тем или иным (но не принужденным) образом, что к чему.

Как же люди чувствовали себя, когда Иисус стал вести себя «неформально»? Диапазон реакции включает в себя и удивление и восхищение и тоже сомнение и отвержение. Конечно, они знали этого человека – они же вместе с Ним выросли, вместе учились и играли. И сейчас Он начинает говорить, как будто Он кто-то особенный. Конечно же они не понимают, как же этот Иисус говорит о Себе такие вещи.

Читать далее →

Втор 4, 1-2. 6-8

Пс 15

Иак 1, 17-18. 21b-22. 27

Мк 7, 1-8а. 14-15. 21-23

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 22 рядовое воскресенье.

Спасибо всем, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Спасибо авторам и тем, кто читал и размышлял. Спасибо Вам, что Вы есть.

Приглашаю Вас также и на этой неделе, первой неделе сентября, на которую всех, но особенно школьников и студентов, которым желаю прекрасных успехов в науке, а также учителей, родителей, воспитателей, на Ваш труд, да благословит Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодняшняя литургия слова затрагивает очень важную и интересную тему.

Сегодня мы можем задуматься, что значит настоящая, подлинная набожность, что значит быть верующим, религиозным человеком. Может в этом найдем причину, почему так много людей сегодня трудно назвать – подлинно религиозными, набожными людьми.

А можем ли мы так назвать самих себя?

С одной стороны, читая первое чтение, мы видим народ, который гордится своим Богом, гордится мудрым правом, законом, который своему народу дает Бог.

Читаем там: ««только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?»

Настоящая набожность, настоящая духовная жизнь, должна начинаться с восхищения Богом, прославления Бога – наш Бог самый лучший, самый близкий…

Читать далее →

1 Кор 1, 26-31
Пс 33
Мф 25, 14-30

Одних людей съедают амбиции.
Они хотят перепрыгнут всех, кто их окружает.
Но, иногда, им это просто не по силам.
Других, съедают комплексы.
Они чувствуют себя полным нулем.
Даже тогда, когда всё говорит: «это неправда».

Есть хорошая новость.
Бог каждому что-то дал:
«Каждому по его силе».
И это можем умножать.
Бог никому не отказал в дарах.
Он знает, «0» не принесет плодов.

Исправительная колония для подростков.
Священник им сказал:
«Вы — добрые».
Ребята хотели его избить, крича: «Ложь это все!»
Но, когда эмоции ушли…
Когда немного, совсем капельку поверили…
Неожиданно для них самих добро начало умножаться.

о. Томаш Тшебуня, Уфа